阆中古城，一家红瓦青砖的无名小旅馆内。
谢起榕说的每一句话，每一个动作我都记得，我一定要试一试。
双腿互盘，凝神静气，气沉丹田，但说实话，我感觉不到自己丹田，反正我就是依样画葫芦。
在人的口腔上方，鼻子和嘴巴之间有一个通着的“小眼儿”，有时候说吃饭呛着了，就是饭进到这个小眼儿里了。
我将舌头尽力往后卷，用舌头紧紧堵住这个“小眼儿”，然后保持双手托天姿势三分钟，等口中积攒满唾液，我立即用双手堵住耳朵眼儿，用中指敲击自己头。
“冬！冬！冬！”
那种感觉无比新奇，手指每动一次，脑海中就会响起“冬冬”的鼓声。
这个动作反复做十五分钟，然后我侧躺在床上，双手紧贴自己后腰窝。
感觉来的很快。
明显感觉到了一股涓涓暖流，我按照谢起榕的教导，屏气凝神，想尽办法将这股暖流往上提。
一连尝试了十几次，最多一次提到了脖子下方就无法在前进了！那股暖流，就像被什么东西挡住了，感觉很玄妙。
我不想放弃，十次不行就几十次！几十次不行那就上百次！
也不知失败了多少次。
突然间！就好比一滴溪水滴进了大海中。
虽然只有很小的一点点！但我确定，自己成功突破了！
我忙睁开眼，反手摸脖子上的包。
虽然大小没变化，但用手按了按，明显不在像之前那样疼，见效就是如此之快！就是这么神奇！
还有，我昨天晚上可是一夜没睡，现在这么一套气功练下来，我没感觉到困！反而精力充沛，精神无比抖擞！
我不确定这算不算炼精化气功的第二层“化气”，不过就算不是，那也很接近了，我相信只要以后坚持练习，我这个包会越来越小。
我之前没料到，余师傅是有“桉底”在身的，他说几年前曾失手打死过一个人，具体情节我不方便透漏，反正余师傅不敢去大医院，因为那里要登记他身份证。
我记得有个什么宾馆，宾馆对过有家地下药房，里头有个戴眼镜的马医生，余师傅在这里包的胳膊，打的夹子和石膏板。
阆中很美，尤其是雨季时分，青苔老砖，小城古屋，烟雨朦胧，偶儿有大姑娘小少妇打着伞走过，我和余师傅会同时转头，盯着人家一扭一扭的屁股看。
在这里逗留了几天，我和余师傅结伴转了不少景点，关于吃的，只记得有家叫赵包子的店卖的小笼包挺好吃的。
我们还去了张飞庙，据说原来的老张飞庙门口有一对做工精美的铁狮子很值钱，后来被人偷了，那次我们还见到两个小年轻在张飞庙门口打起来了。
这两个小年轻一个是阆中本地人，另一个是重庆云阳的，云阳的小年轻说这里的张飞庙是假冒的，真的张飞庙在他们云阳，阆中小年轻的说法刚好相反，就因为这个，两人在门口打的头破血流，后来派出所的来了我们才走。
他们争论的这个我还专门研究过。
张飞当年驻扎在阆中，他没去过云阳，当年他被人害死后，头颅被人丢进了嘉陵江，头就顺着嘉陵江漂到了云阳，一个渔夫把他的头捞起来了，认出来了这是张爷。
后来就弄了个石盒把头供奉了起来，并且建了张飞庙，所以说，云阳张飞庙供奉的是张飞的头，阆中这里供奉的是身子，两个地方都是真的，不存在谁冒充谁。
张飞张翼德，号万人敌，其武功高强，赤胆忠心，旧武会在这里落根，我看多少带着敬仰之意。
这天，余师傅突然做了个决定，他说：“小子，我想好了，我打算加入旧武会，再把妹子接过来，在这里定居几年。”
“那你不怕谢起榕啊？”我惊讶问。
“怕！所以我才加入旧武会！”
余师傅解释道：“那里头高人无数！只有常和这些高手探讨切磋！我的点打功才能吸百家所长！我的武艺才能更近一步！”
我皱眉说：“余师傅你可得想好，加入旧武会并不代表着安逸稳定，将来一旦和长春会或者木偶会起冲突，你们这些人都要上的，对方帮会中肯定也有不少高手。”
“那你不是也加入了？”余师傅反问我。
“我不一样！我那就是挂个名！他们将来打起来跟我一毛钱关系都没有！我到时会和把头躲的远远的！谁都不帮！”
“呵呵，你这小子鬼精的很，怪不得能认识那么多高手。”
余师傅抬头，憧憬道：“有了心爱的女人，有了新的人生目标，看来，我余克拢的人生转折点来了。”
我点头表示同意。
余师傅漂泊江湖，放浪不羁，现在他上了咸水嫂这条老船，也就不漂了，就住在老船上了。
“对了，余师傅，有件事我一直想知道，你让把头帮你搞的马王堆帛书，那上头记载的什么？到底是帛画还是古文字？”
他想了想，皱眉道：“咱们两个经历了这么多，也算忘年交，我也不瞒你了，那张帛书其实有画也有字，上头记载的是一首汉代的歌儿。”
“歌？？”我没听懂。
他点头：“江西点打功其实历史很久，比你想象的还要久，现在，不管是清江系的点打功还是丰城系的点打功，都属于残缺不全的点打功，像训练办法，发力技巧，一些穴位图都失传了，那张马王堆出土的汉帛画上头，可能有失传的“神阙点穴歌儿”。”
余师傅神色认真道：“师傅以前活着时跟我讲过，神阙点穴歌诀，那上头记载的是最早的点打功，是最强的起源版。”
余师傅指着我，解释道：“谢起榕的气功修炼到了出神入化，他靠内气就能移经换穴，现代医书上说人体有三百六十二个穴位，你可知道，汉代的神阙点穴歌儿上有多少穴位？”
我摇头，我根本不懂医术，这个范姐懂。
余师傅一拍桌子，大声道：“是二千六百八十八个！要比现在的多上整整数倍！”
“而且！甚至传闻人体中还有一种魂穴存在！只要点一下！就能直接把人的三魂六魄短暂点离体外！你想想！我将来要是学会这招儿！现在的谢起榕还能否胜我？”
我听的倒吸一口气。
要是真能一下把人点的缺魂少魄！那就等于天下无敌了！估计，不管是谢起榕这种练气功的！还是鱼哥那种练硬功练体的！都挡不住啊….
有没有这种可能呢？可信度是多少？
我认为有！至于可信度，最少百分之五十。
要明白，医武本同源！五禽戏最早也是杀人的功夫。
正宗的鬼门十三针，最后那几针同样扎的不是人！
要我分析说，当今江湖上的所有高手，分为四个档次！
第一档次，谢起榕，屎无常，那对儿双胞胎老头。这三个人，分别属于长春会、木偶会、旧武会各占一个，将来谁那里在出一个这样的人，那天平就会倾斜！
疯道长我没见过他出手，不知道他真正实力如何，所以暂不编入他。
第二档次，我想天花板应该是折师傅，不过折师傅拼命的话，也有可能进第一档。然后是马王爷，马王爷确实太老了，他不像谢起榕的炼精化气功一样能返老还童，马王爷老了就代表其实力下降的厉害，若是能往前推三十年，马王爷可能是最强。再然后是何为武，还有精神病院几大看门人，以部金龙，许小晴，斩红袍这些人为代表。
第三档次，天花板是余师傅，余师傅其实能进二档，但他的五百钱点打功对上气功高手会暴露缺点，所以编在三档天花板。然后是鱼哥，因为鱼哥太年轻，当年他离开少林寺又早，他虽强，但确实干不过那些老怪物。再然后就是救苦真人，冰爷，四指刀王。
第四档次，苏秦背剑小绺头，风|流乞丐花剑刘，干爷，湘西赵爷，木偶会的金耳朵，再加上楚小天，小道士这些年轻人，我大概也差不多在这个档次上。
在往下，五档，六档，这些普通高手多如牛毛，没必要讲。
我看余师傅潜力很大，如果马王堆帛书上真有记载点打功的起源版，那他就能从第三档，一越上升到第一档！
当然，这是我个人看法，谁有不同意见完全可以发表，毕竟大家随便说说而已，又不是专业的江湖排名。
注释：
马王堆帛书是1973年12月于湖南长沙马王堆三号汉墓（墓主为西汉长沙国丞相利苍之子，下葬于公元前168年）出土的秦末至汉初书写在丝帛上的古籍总称，共约29件、12万字。其内容涵盖哲学、历史、医学、天文、军事等领域，是研究先秦至汉初文化的核心原始文献，被誉为20世纪中国最重大的考古发现之一，与殷墟甲骨、敦煌文书齐名。
📜 一、核心内容与分类
帛书按学科可分为以下几类：
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哲学思想文献
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《老子》甲乙本：甲本为篆隶过渡字体，不避刘邦讳，抄于秦汉之际；乙本为隶书，避“邦”字讳，抄于汉初。两本均以《德经》在前、《道经》在后，篇章次序与今本差异显著，为研究道家思想演变提供关键证据。
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黄老帛书（《经法》《十六经》《称》《道原》）：附于《老子》乙本前，可能为失传的《黄帝四经》，主张刑名法术与阴阳学说结合，反映汉初黄老治国思想。
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历史与政治文献
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《春秋事语》：16章春秋史事简记，部分内容为《左传》所无，疑为《铎氏微》类史书。
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《战国纵横家书》：27篇战国策士言论，60%不见于《战国策》，修正了苏秦活动年代等史载错误。
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科技与术数文献
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医学文献：包括中国最古老的医方《五十二病方》（载240余种药物、52类疾病疗法）、《足臂十一脉灸经》（早于《黄帝内经》的经脉理论），以及导引图、养生方等，体现早期中医体系。
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天文历法：
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《五星占》：记录秦始皇元年至汉文帝三年（前246–前177）五星运行数据，推算土星公转周期为30年（接近现代值29.46年）。
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《天文气象杂占》：绘有29种彗星形态图及云气占验，兼具科学观测与数术色彩。
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其他文献
含《周易》（卦序与今本不同）、《相马经》、长沙国地图（如《地形图》《驻军图》）及房中术等方技书。
下表概括了马王堆帛书中的主要科技与术数文献及其特点：
| 文献类型 | 代表文献 | 主要特点与价值 |
|---|---|---|
| 医学文献 | 《五十二病方》 | 记载52类疾病疗法，240余种药物，含外科手术记录 |
| 《足臂十一脉灸经》 | 早于《黄帝内经》的经脉理论，只载11条脉 | |
| 《导引图》 | 彩绘44个健身动作，最早气功图谱 | |
| 天文历法 | 《五星占》 | 精确记录70年行星位置，推算土星周期30年（接近现代值） |
| 《天文气象杂占》 | 含29种彗星图，兼具科学观测与占卜内容 | |
| 其他科技 | 《相马经》 | 古代相马术专著 |
| 长沙国地图 | 《地形图》《驻军图》展现西汉地理测绘技术 |
🔍 二、学术价值
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历史与思想史重构
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帛书《战国纵横家书》等佚籍填补战国史空白，纠正《史记》《战国策》记载谬误。
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《老子》甲乙本及黄老文献揭示道家从“道法自然”向“刑德并用”的演变，印证汉初“无为而治”的政治实践。
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科技史突破
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医学文献证明经脉理论早于《黄帝内经》，砭石、灸法等技术成熟。
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《五星占》体现秦汉天文观测精度，为世界最早的行星运行记录之一。
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文字与书法演变
帛书字体分三类，清晰展示篆→隶转变：-
篆隶（如《五十二病方》）：保留篆体结构，初现隶书笔意；
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古隶（如《老子》甲本）：点画波磔成型，结构趋扁方；
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今隶（如《老子》乙本）：蚕头雁尾明显，隶书规范化完成。
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古籍保护与修复范本
出土时帛书多粘连破碎，经数十年修复拼合，推动了中国古籍修复技术的发展。
🆕 三、最新研究动态（2024年）
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系统性清库完成
湖南博物院确认马王堆文物总量达26,937件（原报告“3,000余件”），含纺织品24,490件、简帛1,430件。残片研究有新发现，如丝织品残片上识别出“安乐如意 长寿无极”暗纹字样。 -
集成性成果发布
2024年8月《长沙马王堆汉墓简帛集成》出版，新增230余片帛书残片，修订620余处释文，提供高清图像与显微照片。同步推出的《马王堆汉墓文库》计划出版80–100卷，首批4卷聚焦纺织品与黄老帛书。 -
海外帛书回归
2025年5月，流失美国79年的战国“子弹库帛书”第二卷《五行令》、第三卷《攻守占》回归中国，其内容涉及五行时令与兵阴阳术，为中国最早帛书（约公元前300年），7月将在国博展出。
💎 四、总结
马王堆帛书以“地下图书馆”之姿，重构了学界对秦汉思想、科技与书法的认知。其跨学科价值持续释放：最新整理的残片与回归文献，将推动黄老思想渊源、早期天文学体系等课题的深化研究。随着《马王堆汉墓文库》多卷本陆续推出，这一“百科全书”式遗产的解读将进入新阶段
