“小子，我说我这两天吃饭的时候右眼皮老跳，就总感觉有不好的事儿，原来是你又惹上什么麻烦了！”
“实在不好意思啊查叔，老是麻烦你。”
马上听到电话那头传来很重的呼吸声。
我举着手机道：“我心里也过意不去，要不查叔你别过来了，你就看着我死吧，虽然我给了你四十万，但你千万不要有任何心理负担。”
点了根烟，我靠着浴缸上说接着道：
“查叔，我帮你看过了，现在收拾东西还来得及，今天后半夜先从南平转车到黄山，然后有趟车能直达千岛湖，这边儿天气凉，路上多穿衣裳，早上我去车站接你。”
不给他机会开口我直接挂了。
这招叫出其不意，攻其软肋。
江湖人重情重义，如果不管我那就是不情不义，对折师傅这样，对查叔也一样，我的钱不是那么好拿的。
查叔叮嘱我在他到之前不要信任何人，于是我相信他的话，果断灭了香，将浴缸水放掉，顺便脱了湿裤子。
就这样赤身站在镜子前看着自己，我慢慢皱起了眉头。
我不是什么都不懂，我也懂很多，透过镜子，我隐隐看到自己印堂上似有一条白线垂了下来，一直通到了鼻子位置。
这属于悬针纹中不好的一种。
人分短命长命，短命又分着先天短命和后天短命。
都说先天短命是上一世造成的，难以避免，而后天短命很多是能避免的。
后天短命有九种面相，都能改，太复杂了我也说不清楚，简单总结说就是要碰到贵人才行，所谓一贵破九相，一贵破九贱，遇到贵人要抓住不放，要抱紧大腿。
先天短命可就难改了，如果看到一个人脸上同时具备了以下三种特征，那这人百分之八十是个先天短命鬼。
看到这种人要主动避开，不可与之为友，更不可与之成家共事，以免影响自身。很灵…..这些特征都是历朝历代那些布衣神相们的经验总结。
一，面小鼻低，吃食如鼠。（脸小，脸型跟个枣核一样，两头尖，中间宽，脸无肉，鼻子小，鼻翼也小，吃东西就跟兔子老鼠等小动物一样，一撮一撮的，同时吃的到处滴沥。）
二，唇不盖齿，嗓如破锣。（牙齿凸出漏风，不整齐，上嘴唇包不住牙，说话没力气，或盈盈弱弱或嘶哑如吼，发声都在舌头尖，就算喊的很大声，但也不洪亮，跟破锣响了一样。）
三，走路太重，似鹿似獐。（ 下脚很沉，像跺地，上半身微微前倾，一头一头的往前急着赶路，就和鹿和獐子一样，走路没固定路线，东一头西一头，没头没脑的。）
四，眼珠枯陷，双颧横长。（两个眼珠子陷下去了，颧骨高凸、突兀没肉。）
五，黑蔽印堂，耳缩似枯。（耳朵从侧面看像缩成了一团，所谓的黑蔽也不是指的传统黑色，那是一种没有生机感的灰黄色，类似烂了的香蕉剥开皮露出的果肉颜色，过去不怕算命的说某个人印堂发黑，就怕说印堂黑蔽。）
除此之外，还有三种人之将死的表现。
一是和人面对面，从别人瞳孔中完全看不到自己倒影。
二是大白天的看见了天上有星星，即白日见星。
三是眼前突然看见了一条条丝线，伸手想要抓线，也就是常说的撮空埋线。
人将死前的这种现象，科学家解释说是大脑神经坏了，难道每个人脑子都坏了吗？那种线是什么？具体它是什么颜色的？到底有多长多粗？无人能说清楚。
古人形容是撮空理线 ，循衣摸床 ，元神已脱，即见鬼神。
我胡乱猜测这种看不见的线可能略粗，是通往另一个轮回世界的东西，因为一个人出生的时候也带着一根略粗的线，那就是脐带。
相比之下，一根看不见，一根看的见。
看不见的断开了，代表死亡，看的见的断开了，则代表新生，或许这就是佛家轮回观念的另一种表现形式。
…….
早上六点半，千岛湖老车站零零散散没什么人。
远远看到一个背着黄布包带着红帽子的人出了站，我立即叫了声跑过去了。
“查叔！！我就知道你放不下我！哈哈！”
我热情的想给个拥抱，他却一脸疲惫的指着我骂道：“你他娘的，小子，从现在起我收回我两年前说的那句话。”
“什么话？”
“你不是我的贵人，你是我的煞星啊，你是扫把星……我当初就不该收你那笔钱！”
“查叔 ，你看你这话说的，我怎么就成扫把星了，咱们之间还有没有爱了，我可是很爱很爱你的。”
“xxxx！”
“我这次回南平！刚到家！屁股还没做热！你一个电话我连口水都没喝就赶过来了！我家里人还以为我犯了什么罪要连夜跑路！”
我笑道：“你带个帽子我刚才都没认出来，我还以为是车站收钱帮忙搬东西的小红帽。”
“xxxxx！”
“别骂人查叔，你消消气儿，咱们先去吃早餐。”
我总结了，人在江湖飘，哪有不挨刀，只要心在跳，没啥大不了。
前一刀，后一刀，鬼一刀，人一刀，人这方面我有田哥罩着我，鬼这方面我有查叔护着我，还怕个球，所以他的突然到来无疑给了我极大安全感，我心中慢慢不再恐惧。
千岛湖一切的魑魅魍魉，湖精水怪，你们若想害我，那得先问问他手中的那把火焰刀同不同意。
我放下筷子，皱眉问：“查叔，你之前说的那些关于压地姑和渐的事儿我想多了解些。”
他喝的豆浆，只见他放下勺子，用手沾着豆浆在桌子上画了起来。
“你看这是什么。”
“符，符咒。”
他用手遮住了符的一半，让我再看看。
我一看，剩下的就是个繁体渐字。
“魙。”
“唉……查叔，这个字我好像在很多道教老物件上看到过。”
“你把这个字再分开想一下。”他说。
“三点水….水代表雨，雨渐耳？”
怪不得，我觉得这个字眼熟，我见过一些明清甚至民国时期的老木牌老印章上有刻雨渐耳的，上头一般还画个虎头或者写个变形的雷字。
查叔解释说：“民间压地姑供的是渐，渐的本体就是道教的雨渐耳，修的是紫薇讳，虽然如今很少见了，但严格说起来，这一行也和几百年前的阴山派那一脉有关。”
我好奇问：“那如今闽南地区的观落阴呢？”
“一样，闾山派也是同根同源归阴山。”
正吃着饭，这时突然一滴水落到了我面前的碗中，竟然开始下小雨了。
查叔立即摘下帽子起身，抬头看向天空。
他就那么一直看着，眉头始终紧锁。
注释：
“魑魅魍魉”（chī mèi wǎng liǎng）是一个源自中国古代文化的成语，用来泛指形形色色的妖魔鬼怪或邪恶之物，常比喻现实社会中暗中作恶的坏人。
详细解析：
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字面含义（拆解四字）：
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魑（chī）：传说中深山老林里的山神或妖怪，形似野兽。
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魅（mèi）：擅长迷惑人心的精怪。
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魍魉（wǎng liǎng）：水中的精怪，或指影子飘忽的鬼魂。
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文化出处：
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最早见于《左传·宣公三年》：”魑魅魍魉，莫能逢之”，描述山林水泽中的鬼怪。
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在《西游记》《聊斋志异》等文学作品中，常以此词泛指各类害人的精怪。
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比喻意义：
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代指社会中的奸邪之徒、心术不正者（如贪官污吏、阴谋家等）。
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例：鲁迅《纪念刘和珍君》：”倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义……大抵只能如此……苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，’亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。’倘能如此，这也就够了。然而，在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。”（文中批判了制造惨案的”魑魅魍魉”）
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使用场景：
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描述社会阴暗面：
“扫黑除恶行动就是要清除那些危害百姓的魑魅魍魉。”
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比喻隐藏的危机：
“网络世界里暗藏诸多魑魅魍魉，需提高警惕。”
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趣味知识拓展：
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字形特点：四字均含”鬼”字旁，直观体现”鬼怪”属性。
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文化衍生：日本妖怪文化中的”魍魉”（もりょう）形象，即源于此词。
例句：
“朗朗乾坤之下，岂容魑魅魍魉横行？法律终将扫除一切牛鬼蛇神！”
此词凝练了古人对未知危险的想象，至今仍生动传达着对邪祟的警惕与批判。若论文学意境，它比直白的”坏人”更富画面感，寥寥四字便勾勒出群魔乱舞之象。
