其实来这里之前我们搞错了一件事，那块西夏青石石雕原先都以为是从地下挖出来的，可没想到是用来当了井盖，阴差阳错的让忽禄叔捡走了。
就是这东西把我们引来了银川。
我估计把头和我想的一样，我们这次来要是能挖到西夏墓那绝对有的赚，因为西夏的文物太少墓葬太少，就连银川博物馆的西夏馆藏，也主要是以碎石雕碎石砖为主，精品有是有，但不多。
我问把头接下来怎么办，咱们继续下井找东西还是……
把头看了眼枯井，沉吟道:“在找找看吧，除了烂铁片，没准还有值点钱的东西。”
我点头说好，贼不走空，不找出点什么值钱的我老觉着亏得慌。
把头颔首道:“那，芽仔还是你下去？”
“不不不，”豆芽仔拼命摇头说:“刚才我就是吹牛逼，我可不想在干了，我刚才踩烂的死人骨头没有一百也有八十，云峰胆子大，我觉得还是云峰下去比较合适。”
“云峰你觉得怎么样，？”豆芽仔问我。
我骂你小子就是怂包蛋，我下就我下。
用绳子把我送下去，豆芽仔喊了声接着，扔下来把旋风铲。
井下虽然死人骨头多，但并不臭，只是有一种发酸发霉的味道。
铲子随便铲两下就能翻出来几根骸骨，挖了大半个小时，我的确有了新的发现。
豆芽仔做事太急躁粗心，竟然把这东西漏了。
我捡起来这东西用袖子擦了擦。
这是一件玉器，成年人半个手掌大小，玉肉青黄，雕工虽然简单的只有寥寥几笔，但刻的样子出来了，是只玉熊。
西夏时期的玉熊。
这东西料子虽然不是和田白玉，但也是用的上好的地方青玉，入手温润，有微微油性，算个物见，要是碰到喜欢高古地方玉的买家，轻松卖个大几千小一万的问题不大。
我吹了吹玉熊上落的沙尘，放到自己口袋里，拍了两下。
七百多年前，若这些人都是蒙古人杀死的，那么应该还会遗留下来一些东西，七百年前他们吃肉，七百年后我舔舔碗总可以吧，放着实在太浪费了。
果然不出我所料，仔细翻找一番后，我又找到了一根筷子状带簪花工艺的东西，我初步判定这东西应该是西夏妇女头饰上的一部分，这东西没有宋朝女人头上带的步摇精致，但好歹带点工，估计能卖千把块钱。
我挖上瘾了，擦了擦汗，我相信这下面肯定还有大货。保不齐有一两件带着西夏文的西夏兵腰牌什么的。
我站在井下跟把头商量了商量，最后决定全面清理井下，不知道这土有多深，说不准大货好货都藏在井底下。这样一来，就算我们最终找不到黑水城，有这些，在加上那块阿拉善血玛瑙原石，这趟来银川保底是有了。
我们没带桶，还是靠忽碌叔帮忙，他帮忙用树枝编了两个草框，编的很好，只要在草框底部铺一层布，用的顺手了基本不漏土。
我们几个男的轮流下井装土，余下的人在井上用绳子拔，也不分谁谁干多长时间，干累了就换人。
轮到豆芽仔下井了，只见这小子在井下神神叨叨的说:“对不住了，对不住了各位，这是乱葬井啊，风水不好，我把你们分批送上去，送你们上去洗一洗，晒一晒，拾掇拾掇自己。”
我吼豆芽仔少废话，抓紧时间干活。
井底送上来的土，骸骨基本上都被挑出来了，堆起的骸骨越来越多，我们打算临走时挖坑修个坟把这些骨头集中起来安葬。
总好过留在暗无天日的枯井中。
“我去，这是个啥，”豆芽仔突然兴冲冲的大喊:“都快来看，我找到个宝贝！”
豆芽仔翻到个小孩儿拳头大小的椭圆形印章，用清水洗吧洗吧，能看到印章底部有西夏文字。
豆芽仔兴奋的问，“印章上写的啥，是不是大官的官印，值不值钱，能值多少钱。”
印章上刻的西夏文是什么意思，这个问题，没人能回答豆芽仔。
因为在场所有人都不认识西夏文。
西夏文一共6000多个字，笔画繁多特别难认，有的一个字就有一百多道笔划，西夏文在清末以前就是死文字，我觉得就算银川博物馆的老研究院们也认识不了几个。6000多个字，能认识一百多个就能算厉害。
这枚印章后来卖了三万多块钱，如今回想起来感觉亏大了，要放到现在，给一百万都不卖。
清理这口枯井的活短时间内干不完，晚上露营，我们没了篷包睡袋的几个人遭罪了，阿拉善昼夜温差太大，白天热死，晚上冷死。除此之外还要小心要防着地上，别有什么看不见的爬虫毒物。
清理工作进行到第三天，终于出大货了。
秦兴平在井下送上来一筐土，这筐土都不翻就能看见，土里有一尊铜鎏金的佛造像。
鎏金磨损比较厉害，这是尊佛教护法神像，长度大概二十多公分，背后有双小翅膀，佛像开脸像怒目金刚，眼球突出嘴唇上翻，还有一点特殊，虽然看开脸是男的，但佛像身段婀娜面条，确是一位来自藏秘的女护法神。
我们当时都不认识这尊女护法神，因为不认识，物以稀为贵，这就代表这东西值钱。
值多少钱？
值60万……
有兴趣的可以查查02年嘉德秋拍精品佛像场，那时这尊像标签上打的是12世纪空行母护法像，起拍价是12个，最后的落锤价加上佣金超过了六十个，佛像市场是08年之后才开始大涨，好的东西，价格一年翻一个跟头，08年之前，尤其是00到05这个时间段是佛像艺术品的寒冬，牛的不行的永宣官造像也不过
后来我问了朋友，朋友告诉我空行母确是藏地护法神，空行母梵语译为茶吉尼，意思是在空中行走的女人，代表智慧，大力，开怀，慈悲，传说若尘世间有受苦的女人，可在桑树下念十三遍空行母咒，皆时空行母会从桑树的树冠上落下，带领受苦的尘世信徒往生极乐。
注释：
西夏墓主要指西夏王朝（1038年—1227年）时期留下的墓葬遗迹，尤其是位于今中国宁夏回族自治区银川市西郊的西夏王陵。这些陵墓是西夏文明的重要见证，融合了党项族、汉族、藏族及佛教文化的特点，具有极高的历史、艺术和考古价值。
1. 西夏王陵概况
- 地理位置：位于宁夏银川市以西约35公里的贺兰山东麓，分布着9座帝王陵墓和250余座陪葬墓，总面积约50平方公里。
- 称号：因陵墓外形类似金字塔，被称为“东方金字塔”。
- 布局：每座帝陵均为独立完整的建筑群，坐北朝南，由角楼、阙台、碑亭、月城、陵城、献殿、陵台（塔状封土）等组成，体现了西夏独特的陵寝制度。
2. 墓葬特点
- 建筑风格：
- 陵台为夯土实心塔式结构，外层原有砖瓦和琉璃装饰，可能受佛教浮屠塔影响。
- 地面建筑已毁，但残存的夯土基址、瓦当、琉璃构件等显示其曾规模宏大。
- 文化融合：
- 党项族传统（如崇尚白色、独特的葬俗）与中原汉文化（仿唐宋陵制）、佛教元素（塔形陵台）结合。
- 陪葬品：
- 出土有西夏文残碑、鎏金铜牛、石马、竹雕、瓷器等，部分文物带有鲜明的游牧民族特色。
3. 考古发现与研究
- 西夏文碑刻：陵区发现大量西夏文和汉文残碑，是研究西夏文字、历史的重要资料。
- 文物出土：
- 鎏金铜牛：象征财富与权力，工艺精湛。
- 人像石座：力士造型，肌肉线条夸张，体现西夏雕塑艺术。
- 未解之谜：
- 帝王陵墓的具体归属尚未完全确定（仅泰陵被推定为西夏开国皇帝李元昊之墓）。
- 地宫尚未发掘，内部结构及陪葬情况仍不明确。
4. 现状与保护
- 保护级别：1963年被列为宁夏文物保护单位，1988年升为全国重点文物保护单位，2012年列入《中国世界文化遗产预备名单》。
- 开放情况：部分陵区（如3号陵泰陵）已开发为旅游景区，设有西夏博物馆，展示出土文物和历史文化。
- 挑战：自然风化（夯土流失）和历史上的人为破坏（如蒙古灭西夏后的毁陵）对遗址保存构成威胁。
5. 其他西夏墓葬
除王陵外，宁夏、甘肃、内蒙古等地还发现多处西夏时期贵族或平民墓葬，特点包括：
- 小型砖室墓：多位于山坡，陪葬品较少。
- 火葬习俗：受佛教影响，部分墓葬采用火葬，骨灰存放于陶罐中。
- 壁画墓：少数贵族墓中发现简单壁画，题材以生活场景、宗教符号为主。
6. 学术意义
西夏墓葬为研究以下问题提供了关键材料：
- 党项族的丧葬习俗与社会结构。
- 西夏与宋、辽、金、吐蕃的文化交流。
- 佛教在西夏的传播与本土化。
- 西夏文字的释读与历史记载的补充。
