“知行合一”，这是明代圣人王阳明哲学书里的中心思想。
把头背着手站在书架前，抬头就这么看着。
我的字非常难看，但也能看出来这四个字写的好，不比西安诗人的书法差，用的是徽宗的瘦金体，铁勾龙画，气势非凡。
“你们几个，快过来看看！”帮主突然喊道。
墙角有个四条腿的木头柜子，整个用一层防尘红布盖着，揭开红布一看，这竟然是一座木漆金的老神龛，神龛中部向内掏空，有堆满香灰的香炉，香炉之后摆了三个同等大小的木头灵位。
我掏出手电照了照，木头灵牌能看到非常明显的牛毛纹，这都是小叶紫檀做的。
三个灵位最上方，都用红毛笔写了个字。
“奠”。
然后从左到又，依次是：“先考，孺人亡父讳名王鹏之灵，
“先妣，孺人亡母闺名增凤之灵。”
“先妣，孺人长姐闺名红花之灵。”
“先祖考，孺人长祖讳名绍义之灵。”
这一排四个灵牌，猛一眼，看的人很震撼。
这灵位写的有说法。
“考”指男性，先考就是爸爸的意思，同理，先妣特指女性，包括妈妈，姐姐。
还有“先祖考”意思是太爷爷。
此时把头目光锁定，紧紧盯着那个“先祖考”灵牌看！眼睛都不眨！
“没想到，怎么会是这个人…..绍义，王绍义！王元杰父亲是王鹏，太爷爷竟然会是他…..”
我问怎么回事，把头缓了一阵才对我讲了他知道的。
怪不得！
帮主说，王鹏从外地来洛阳盗墓，在当年李爷的地盘上抢肉吃，这他妈是个盗墓家族啊！
这人有个外号，叫“弹棉花王绍义”，也有人叫他“棉花大盗”。不是说他是偷棉花的，是说他当年用弹棉花的工作当掩护，疯狂盗墓作案，盗了很多清代王陵，包括慈禧的清东陵。
当时孙殿英走后，没把东西拿干净，他又找了几个人合伙，用土炸药炸开封土，再次下到地宫里，摸出来了不少漏网之鱼。
1951年3月21号，这个弹棉花老人被当众审判后枪毙了，地点就在景陵牌楼前。
随后那几年，跟他有过交集的人陆续被枪毙，原汤泉华北采金公司矿警，张尽忠张大麻子，还有马兰峪康家的贾振国，蓟县赤霞峪的赵小草等。
当时扫了一批盗墓贼，不光有野路子，还有老北派的人，最后听说有两个人全身而退了，一个是主动交出“九龙白玉杯”的田大化，另外一个，就是河北涞水大名鼎鼎的“三代九清水”。
这些人，有的枪毙现场现在还能在网上找到黑白照片，我看过，穿着棉袄双手反绑跪在地上，背后绑了个白颜色的处决牌子。
听了把头的话，我皱眉心想：“会不会，是因为一些什么我们不知道的老辈恩怨？按年代看的话，王绍义和李爷的父亲，元宝的太爷爷李鸭子，是同时期的人啊。”
这时，帮主脸色阴沉说：“基本能确定了，这里就是王元杰的住所！可能当年二锥子埋了他们一家子，这小子没死，不知道怎么从墓里跑出来了，这小子长大以后，旧账新仇一起算，决定报复李爷一家！”
把头眉头紧锁，点头说：“没错帮主，的确有可能是这样，这个人住在洛阳，可能谋划了很多年，他也的确成功了，如今的李爷，已经是家破人亡…..”
“砰！”
帮主一脚踹翻了神龛！那几个木头灵位掉在地上，香炉里的香灰也撒了一地。
“我呸！”
帮主怒声大骂：“孬种！有仇就正大光明的报仇！像小人一样！暗地里不敢露面！还找羊老腰强|奸个十几岁的小姑娘！偷偷摸摸！我草他八辈祖宗！”
把头皱眉问：“帮主你说的羊老腰是谁？”
我把刚知道的解释了一遍，把头听的目光渐冷。
深呼吸一口，把头道：“云峰，你们都小心点儿，这个年轻人很厉害，他把借刀杀人玩的出神入化，如果不是我把孟尝叫来强硬清场，恐怕结局已定了。”
我知道把头说的“可能的结局”指什么。
李爷被打死或者判死刑。
元宝知道小霞的事后自杀或气疯。
宋氏兄弟被李爷打死或进监狱。
我们这伙人被宋氏兄弟打死或活埋，就是我们躲过了宋氏兄弟，也可能受到误会中的青姨报复。
这个人，还利用了懵懂无知的泡菜妹，利用了雷厉风行做事狠辣的小青龙。
这可以说是连环计。
“一箭四雕”，手段非常厉害。
但！
把头常说世事无常，计划永远赶不上变化。
这场连环计，到最后，突然出现了个“x因素”。
“x因素”代表的是无法掌握。
此人，就是田三久！
我问：“那咱们现在怎么办？要不要找人秘密蹲守在这里？说不定这个叫王元杰的会突然回来。”
把头摇头：“此人不会回来了，他已经发现事情败露了，而且….”
把头若有所思，环顾四周道：“我总有种感觉，感觉他还在这里给我留了什么，想让我看到。”
“床底下，抽屉里都找找看，另外书架上那些古书，也都翻翻看。”
把头神了，我们一找，真就在一本书里翻到了王元杰留的东西，不确定他是故意留的，还是忘了带走。
是一张彩色照片，照片中有个看起来十二三岁的孩子，在给一位老人洗脚。
这老人正在看报纸，他头发花白看不到脸。
怎么说….给人的感觉，像是徒弟在给师傅洗脚，毕恭毕敬的。
忽然，泡菜妹突然指着照片中的小男孩惊呼出声！
“这个！这个就是杰哥！”
我瞪了他一眼，说你还叫杰哥？这个比差点他妈的害死我们所有人！
泡菜妹眼神躲闪，心虚的说对不起，我不知道。
“把头？你还在看什么？”
把头举起来照片，对着灯一直看。
他说：“云峰你眼神好，你看看，这张照片里的白发老人，是不是脑袋后头，扎了个小辫儿？”
我凑近仔细看了，还真是，看报纸的白发老人，脑门后扎了个小辫子，很小。
随后把头把照片放下，掏出手机翻了半天，打了过去。
“喂，刘爷，是我，显生。”
乞丐刘的声音传来。
“呵，怎么了？突然想起来给我打电话了？”
把头说：“刘爷，有件事我想问问你，诸葛青，这个人还活着吗？”
“诸葛青….你说的是…..小报童诸葛青？”
把头说是。
“不知道啊，多少年都没听说过这个人了，诡计多端小报童，这外号，我都快忘了。”
“那，刘爷你休息吧，我不打扰了。”
把头挂了电话，眼神中满是担忧。
他犹豫了几秒钟，才开口说：“希望不是吧，如果王元杰的师傅是诸葛青，那就能说通了。”
我问他是谁，把头摇摇头，看样子现在不太想说，我也知趣的没在多问。
找不到已经藏起来的王元杰，我们就开始全力找羊老腰。
这人是个突破口，帮主一直怀疑说是羊老腰祸害了小霞。
把头连夜给万事通打电话，给他五万块钱，请他帮忙找这两个人。
专业的人干专业的事儿，五万块不是白花的。
第二天一大早，万事通就传来了准确消息，说羊老腰最近突然变得有钱了，他昨天，在市里一家理发店出现过，一次包了三个小姐。
“我就知道！他哪来的钱！”
“他妈的！走！现在就去找他！”
帮主咬牙切齿道：“要真是他害了小霞，我替李爷，非得把他多余的蛋，用剪刀全挖出来！”
注释：
王阳明（1472—1529），名守仁，字伯安，号阳明，明代著名的思想家、哲学家、军事家和教育家，心学（阳明心学）的集大成者。他的思想融合了儒家、佛家和道家学说，提出了“心即理”“知行合一”“致良知”等核心理论，对中国乃至东亚思想史产生了深远影响。
一、生平与成就
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早年经历
王阳明出生于浙江余姚，自幼聪颖，早年研习程朱理学，但逐渐对“格物致知”的实践方式产生怀疑，后转向心学探索。 -
龙场悟道
因得罪宦官刘瑾被贬贵州龙场驿（今贵州修文县），在困顿中顿悟“心即理”——真理不在外物，而在本心，标志着阳明心学的形成。 -
事功与军事
王阳明不仅是思想家，也是能臣良将：-
平定江西宁王之乱（1519年），仅用35天迅速平叛。
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剿灭南赣地区的盗匪，推行保甲法以安民。
其“知行合一”理念在实践中得到充分体现。
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二、核心思想
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心即理
反对朱熹“向外求理”的格物论，主张“心外无物，心外无理”，真理存在于人的本心之中，需通过内省体悟。 -
知行合一
批判将“知”与“行”割裂的倾向，认为真正的“知”必然包含行动（如知孝必能行孝），强调实践是认知的最终目的。 -
致良知
晚年提出“良知”是人与生俱来的道德判断力，“致良知”即通过去除私欲遮蔽，恢复本心的澄明，达到“天人合一”的境界。
三、历史地位与影响
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对儒学的发展：突破程朱理学的框架，使儒学从经院哲学转向实践哲学，被称为“儒家最后一位圣人”。
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对东亚的影响：阳明心学传入日本后，推动了江户时代的变革，影响了吉田松阴、西乡隆盛等明治维新志士。
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现代意义：其思想被应用于心理学、管理学等领域，强调人的主观能动性，与当代“内在驱动”理念不谋而合。
四、主要著作
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《传习录》：弟子记录的王阳明语录和书信，是研究心学最重要的文本。
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《大学问》：阐释《大学》的哲学思想，系统论述“致良知”。
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诗文与奏疏：如《瘗旅文》《平濠记》等，兼具文学与思想价值。
五、争议与评价
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批评者认为其思想过于强调主观，可能导致道德相对主义；支持者则认为其以“良知”为根基，本质上维护了儒家伦理。
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近代思想家梁启超称其“唤醒中国人心灵五百年”，日本学者冈田武彦视其为“行动者的哲学”。
王阳明的思想至今仍被广泛研究，其强调的“心性修养”与“实践精神”对现代人追求自我完善、平衡内外矛盾具有重要启示。若想深入了解，可从《传习录》入门，辅以《王阳明大传》（冈田武彦著）等研究著作。
