随着他伸手指向我们。
这群安静了几分钟，扎着辫子的野蛮人眼睛通红，嗷嗷怪叫着冲了上来！
冲突突然爆发。
鱼哥瞬间拦住了四个人。
其中一人离小萱距离近，一把扑倒了小萱！
这野人，直接伸手拽住了小萱牛仔裤的裤腰带，使劲向外拽！
小萱紧抓着自己牛仔裤，脸色涨红，破口大骂畜牲。
此时，天空中的月全食异像正在消退。
黑暗退却，清冷的月光撒下，重新照亮了独龙河两岸。
“赵萱萱！”
“小萱！”
我和豆芽仔同时大喊出声。
我想跑过去救小萱，结果被一个同样赤膊魁梧的男的挡住了，他要抓我，我立即躲开了！
我向老福那里跑！我知道他有枪。
“福叔！快把你枪给我！
“快啊！”
老福脸色惨白，着急说：“不行！如果我们在这里杀了夏尔巴族的人！绝无可能活着走出弥药山！”
我看到不远处的火堆旁，有两男的抓住了小萱双脚，正向外拖！小萱在地上挣扎乱蹬腿，拼命的大喊大叫。
我红着眼大喊：“给我枪！我去他妈比的夏尔巴人！”
“不…..不，不行！我不能把枪给你，”老福脸色苍白，依然连连摇头。
我直接动手去抢了，老福拼命伸手阻拦！
动作幅度太大，他背着的竹筐掉在了地上，摔翻了，那把老猎枪掉了出来，同时，还有一个木制的红色盒子也滚了出来。
老福爬起来，竟然先去抓那个木头盒子。
我直接捡起来地上的猎枪。
“砰砰砰！”
朝天上连开三枪。
“都他妈的，给我住手！”
鱼哥一对四不落下风，他一脚踹开缠着他的一名夏尔巴人，快步向我这里跑来。
拽小萱牛仔裤的这男人听到枪响，抬头愣了一下。
就这时候！
小萱红着眼，突然从地上坐了起来！她拽住了这男的辫子，同时从后背抽出一把钢刀，毫不犹豫，直接捅进了这男的两腿之间。
一声极其凄烈的惨叫！
这男的双手捂住自己两腿之间，血滴答答往下流，疼的在地上来回打滚！小萱又冲过去，举起钢刀，连续朝他下半身扎了他七八刀！
每一刀都刺的很深，溅出来的血像喷泉一样，喷到了小萱侧脸上。
很快，这人躺在地上，不动弹了。
爬起来，脸上全是血，小萱双手攥紧刀把子微微喘气，她不断来回用刀，指着周围的夏尔巴族男人。
“别动！”
我用猎枪瞄准眼前的咋米王，厉声说：“再敢动一步！我一枪打死你！”
咋米王只是眯眼看着我，不说话，对方魁梧彪悍的身材给了我极大的压迫感，我全靠手中的枪壮胆子，让自己别露怯。
“福叔！你帮我翻译！把原话告诉他！”
老福正要说话，这时候，忽然听到那个骑在马上，穿着蓝色宽衣宽袍的平头男人说：“喂，你们这帮人是从哪来的？一个个鸡头白脸的，给我在这儿刺挠啥啊这是？小样儿！真不想活了是吧？”
不同于只会嗷嗷鬼叫的其他人，这人会说普通话，而且还是标准的，东北味儿普通话！
我一愣。
又听他骑在马上说：“如果你们还想活着，他妈就听老子的，赶紧把枪扔了！老子替们你说几句话，这里人都听我的。”
形势紧张，这把老式猎枪是我们最大的依仗，我绝不会轻易扔掉。
回过神来，我喘气问马上这人：“你….你不是夏尔巴人？你是什么人？哪里的。”
“狗屁！老子才不是夏尔巴人！”
他双手拽着缰绳，大声说：“我是这里人人敬仰的帝师！”
“老子是东北铁岭的张彪！帝师张彪！”（化名）
“看什么看！别用这种眼神看老子，除了你们，这里其他人都听不懂汉语，我最后说一次，你要是想活命，就照我说的做！”
“把头？”
把头想了想，皱眉道：“形势不利，就算开枪打死几个，剩下的其他夏尔巴人也会围攻我们，把枪扔了，听这人的。”
我一咬牙，扔掉了手中的猎枪。
看我扔了枪，老福松了口气，他很惧怕夏尔巴族群。
后来我知道，张彪的确是铁岭人，和我算半个老乡，他因为在东北犯了诈骗罪，逃难逃到了弭药山这里。
夏尔巴族系作为古羌三后裔，唐兀特党项人近族，也像最早的西夏党项人一样，十分敬重鬼神巫术，尤其，对星象学和天象学特别迷恋，夏尔巴人把看星象仪祭祀等活动，统称为：“佭解。”
他们把懂佭解之术，有大智慧的人称为帝师，就像在神秘的西夏纪录片中提到的噶举派高僧“帝师热巴”一样。
铁岭人张彪是诈骗犯，学习能力极强，他在短短一年时间内就学会了夏尔巴语，并且靠忽悠，成功的在夏尔巴族里，当上了唯一的帝师，深受包括咋米王在内所有的夏尔巴人敬重，甚至为了讨好他，还让他族里娶了四个老婆。
这晚，月全食就是他“推演星象”提前算出来的。
这些夏尔巴人是根据他的指示，要来独龙河边儿祭祀先祖，没想到，刚好碰到我们在河边儿露营，于是认为是我们打乱了他们的祭祀活动。
后来也是张彪告诉我的，他其实不会推算天象，之所以准确预测出来了这次月全食，是因为上次他拿着手机，跑到了有信号的试验田那里，就是郭庆忠小木屋后头的信号塔那里，提前用手机看了天气预报。
见我扔了枪，帝师张彪马上用夏尔巴语跟咋米王说了几句。
对方听的连连点头，不过还是说了几句什么。
张彪听着听着，脸色有些不好看了。
随后。
咋米王迈步靠近，他单手将一把刀插在地上，转头看着鱼哥，说了一段话。
老福仔细聆听，喘着气翻译说：“他….他说你是名勇士，他要和你来一场公平决斗。”
鱼哥听后，皱眉道：“要和我决斗？如果我赢了呢？”
老福又翻译，很快得到了恢复。
“他说，如果你能坚持五分钟，就让你来当咋米王。”
“哈哈！”
鱼哥笑道：“我才不想当什么咋米王，你告诉他，别说坚持五分钟，如果我把他干趴下了，放我们离开就行了。”
“这….这话我不敢说，你们没听说过有关历代咋米王的传说，他们每一个人，都能徒手和山里的棕熊猎豹决斗。”老福神情恐惧道。
“呵呵，棕熊和豹子可没有人的脑子啊。”
“没什么不敢说的，你就把我原话告诉他。”
“我叫鱼文斌，来自北少林。”
注释：
西夏党项人是古代中国西北地区重要的少数民族群体，其历史与文化对中国历史发展产生了深远影响，以下从其民族起源、政治发展、经济文化、风俗习惯和最终消融等方面展开介绍：
民族起源与发展
党项族属西羌族的一支，也称“党项羌”，其主干发源于今青海省东南部黄河一带。汉朝时，羌族大量内迁至河陇及关中一带，党项人逐渐形成以部落为单位的游牧群体，并形成著名的党项八部，其中拓跋氏最强。拓跋氏是鲜卑族的后裔，西夏开国君主李元昊自称是鲜卑后代，古代游牧部落进入其他族群区生活会慢慢获得双重属性，党项人是古羌族和拓跋鲜卑的融合体。
政治发展历程
- 唐朝时期：经过隋文帝和武则天时期两次内迁，党项逐渐集中到甘肃东部、陕西北部一带，仍以分散的部落为主。唐中央多在党项聚集地设羁縻州管理，有功的党项部落酋长被任命为州刺史或其它官职。唐末黄巢起义时，党项族宥州刺史拓跋思恭出兵，唐僖宗赐拓跋思恭为“定难军节度使”，后被封为夏国公，赐姓李。至此，党项拓跋氏集团有了领地，辖境包括夏、银（今陕西榆林东南）、绥（今绥德）、宥（今靖边东）、静（今米脂东）等五州之地，有兵权，成为名副其实的藩镇。
- 宋朝时期：李继迁开始抗宋。李元昊即位夏国王后，下发秃发令，并努力吸收汉文化，创制党项文字，推动了党项族文明的发展。天授礼法延祚元年（1038年）李元昊正式称帝，建西夏。西夏前期和辽、北宋，后期与金朝并立。西夏实行两轨制，职官有党项官和仿宋制建立的汉官职，分别管理党项人和汉人。军队有擒生军、侍卫军和地方屯军。
- 西夏灭亡：成吉思汗雄起后，西夏开始没落。当时西夏同金国结成联盟，蒙古为了消灭金朝，必须拆散夏金联盟。成吉思汗决定先消灭西夏，经过多次进攻，西夏臣服，蒙古拆散了西夏与金国的联盟。公元1226年，成吉思汗亲率大军第六次攻打西夏，西夏大败。1227年7月，西夏投降，立国一百九十年的西夏落幕。西夏人口当时已经仅剩20余万，部分归附蒙古，部分西逃到四川今康定一带。
经济与文化特色
- 经济：西夏在经济上农牧并重，农业较发达，河西走廊一带的农业是主要经济命脉。资源丰富，盛产玉石、甘草、羚角等物品，毛皮及毛织品业富有活力，是主要的手工业产品。炼盐业极发达，所产盐略带青绿色，称青盐，品高质优。西夏又居中原与西域各国及中亚地区商业流通的必经之路，因此从中获利颇厚。
- 文化
- 语言文字：党项族的语言文字是在其长期的社会生活中逐渐产生和形成的。西夏语言和藏语比较接近，属于汉藏语系的藏缅语族。元昊在大庆元年（1036年）“自制蕃书，命野利仁荣演绎之，成十二卷”，并将新创制的西夏文字尊为“国书”。西夏文字是仿照汉字而制成的，结构和汉字一样，由偏旁、部首组合而成，多采用汉字的会意法，也有和汉字相同的以类相从法，有的则直接借用汉字。
- 文学艺术：党项羌远在吐蕃统治时期，就开始用藏文记录本民族的传说。西夏立国后，在汉文化的强烈影响之下，其文学一改以前纯朴浑厚的风格，表现出一种类似汉族文学风格的特色。西夏艺术中以佛教艺术成就最高，佛画以佛、菩萨的画像为多，精致巧丽，与敦煌艺术有某些共同点。敦煌莫高、西千佛洞和安西榆林窟等处都保存着西夏统治时期的艺术珍品，表现了西夏辉煌的艺术成就。西夏的音乐深受中原文化的影响，党项羌人的传统乐器种类很少，只有琵琶、箫、笛等几种，以击节为节，其中以羌笛最负盛名。西夏人对汉族的歌曲也十分喜欢，宋朝很多著名词人的词作，在西夏地区也广为传唱。西夏统治阶层还仿照唐宋，组建宫廷乐队。
- 教育：西夏有较深的汉文化基础，儒学影响相当大。元昊建国后不仅采用中原王朝的政治制度，同时也加强吸收儒家文化，将《孝经》《尔雅》等儒家经典译成西夏文，在党项人中传播。贞观元年（1101年），崇宗在国学之外特建“国学”，以教授儒学，进一步确立了儒学在西夏国家政治生活中的地位。至仁崇时，儒学上升到了更高的地位。人庆元年（1144年），仁宗下令建立州学、县学，全国弟子增至3000人。同年又在宫内建立小学。人庆四年（1147年），确立科举制度。翌年又建内学，由名儒主持讲学，使得西夏儒学进入一个空前的繁荣时期。
风俗习惯
- 婚姻制度：唐以前，党项实行族外婚制，“不娶同姓”，流行一夫多妻制。内迁后党项贵族中仍盛行一夫多妻制，包办与买卖婚姻也广为流行。
- 丧葬制度：党项人传统的丧俗为火葬，后来受中原文化的影响，西夏的皇室贵族开始采用土葬，大兴陵墓。
- 占卜：占卜术在党项社会生活中占有重要地位。占卜的目的是问吉凶、决疑难。其法有四种：炙勃焦，用艾草烧羊胛骨，视其征兆；揲算，辨竹于地以求数，类似汉族的折着草占卜；咒羊，夜间牵羊，焚香待告，于野外烧谷火，次日晨屠羊，视其肠胃通则吉，羊心有血则不吉；矢击弦，用箭杆击弓弦，听其声而占算战争胜负和敌至之期。
- 复仇：党项人崇尚复仇，有仇必报，若一时无法报仇，则先遗奔他处，他日再报。和好时则用鸡、猪、狗血和酒混合，盛于额中，双方发誓“今后若再复仇，谷麦不收，男女秃癫，六畜死亡，蛇人帐篷”。
民族消融
西夏被蒙古灭亡后，党项族逐渐融入周围民族。到元代党项人被改名为唐兀，成为色目人之一，已不是正式的民族。此后经过不断地民族融合，该民族逐渐消亡。
