“云峰，当时你有没有被看到？”
我仔细回想了几秒钟，确定说：“没有！当时天太黑，几十个人在抢，我是最后进去的，考古队那几个人不可能光注意我吧。”
“嗯，话虽然这么说，但还是要小心，我们的身份绝不允许暴露。”
“我知道把头。”
又秘密商量了一下接下来的对策和行动，我起身离开了把头房间。
结果刚到走廊，我看到阿春面色通红，从鱼哥房间开门出来了。
我马上心想，完了，坏事儿了这是。
“春…..春姐，你这是…..？”
“哦，你还没睡，鱼文斌说教我一套防身用的拳法，我刚学完。”
半夜三更，黑灯瞎火，孤男寡女的学拳？
学瞎子拳？这话谁会信。
阿春脸色尴尬，说：“别多想，我们没做什么，”说完她快步离开。
她走后，我悄悄推开鱼哥房间门，按了墙上开关。
“怎么了云峰？”
鱼哥脸色正常，他刚躺下，衣服还没脱。
“哦….没什么鱼哥，我就是来看下你，很晚了，早点休息。”
……
隔天。
因为霍莫村离康定很近，从东关小学电线杆子开始，一路粘贴了征回启示，要求昨晚有哄抢银币的人，主动上交派出所。
注意，是“征回启示”，而不是“征收启示”，差了一个字。
征收的意思是花钱回收。
征回的意思是免费交出来。
如果不上交，私藏就是犯法，严重的话会判刑。
我会交吗？
no。
我不但不交，我还要去收。
因为目前都不知道银币是宋代早期沙陀国文物，只有我知道，我要去大量收购。
但是，我会暂避锋芒，等考古队第一波收完以后在去，我去收“剩下”的。
这种突然发现的银币以前没见过实物，所以没有参考价格，你说一万一枚也是它，说一百万一枚也是它。
又等了两天，我取了五万块钱现金装包里，一个人开车去了霍莫村附近。
这事儿要偷偷摸摸的干，人越少越好。
到的点刚好中午，我找了半天才找到个小饭馆吃饭。
“谁要的松茸鸡！”
“这里啊老板！”
老板放下盘子，满头大汗问我：“随便坐，吃什么？”
我说来盘蛋炒饼。
老板的大嗓门吼道：“现在没有蛋炒饼！只有炒菜米饭！最低消费50块起！”
我点头：“那就给我来个松茸鸡，一碗米饭。”
坐下后，我打量周围正吃着的几个人。
这伙人一看样子就不像村民，普通村民不会点松茸鸡这种贵菜。
他们都背着小包，有的用的好手机，有的带着名牌劳力士。
这伙人来自五湖四海，是铲地皮的贩子，目的和我一样，看来康定出了大量银币的风声，已经走漏了。
我听他们说话。
“孙老板收到几个了？”
“没几个，刚收到两枚而已，你呢？”
“我才收一枚，妈的，不好干！村里人都精的很，都捂着不给看。”
此时，旁边有位三十多岁的胖中年人跟我搭话。
“小兄弟脸生，贵姓？看你样子也是来捡漏的，以前铲哪里的？”
我笑着说：“免贵姓陆，以前主铲东北三省，副铲黄河以南。
这胖子喝了一口白酒，吧唧嘴道：“那小兄弟铲的路子挺宽，真是英雄出少年，你一进来我就认出来了，咱们都是一类人，自我介绍一下，我主铲河北一带，姓元，外号元四笔。”
元四笔？
我有点惊讶，这是个有名的地皮商，我听人说过，主要在河北大城，高碑店，正定一带活动。
“老板！过来！”
他叫来老板，豪气的扔过去两千块钱说：“把门锁了，今天别对外营业，就我们这些人了。”
老板收了钱，马上去锁门，连窗帘都拉上了。
“这个，大家停下筷子，我说两句。”
“在场的，应该没外行人吧？”
众人面面相窥，都没反驳。
他又讲道：“大家都是干这个的，今天能聚在这里就是缘分，俗话说的好，人多力量大，有财一起发。”
“那种银币虽然暂时不知道是什么，但肯定不是俗物。”
“各位，这是个发财机会，十几年前五台山那次活儿你们都错过了吧？”
他指的是1988年山西五台县那次，那次挖出来了几千枚淳化背金佛供养金币。
因为那时候交通闭塞，导致绝大部分被回收，只有少量消息灵通的地皮商从村民手里买到了一些，最后基本都被倒卖到了香港。
他又说道：“想必各位也清楚，明天，后天，大后天，这三天肯定还会不断来人，照我看，我们几个不如合起来做庄，这样才能发财啊。”
做庄的的意思就是抱团收货，给高价格，搞垄断，压制一两个人的小散商。
马上有人说：“四哥，如果出的是五台山那种金币值得做庄，这个就算了，都不知道是什么，可能只是普通的北宋银质花钱，我看不如大家打游击，各凭本事吧。”
立即有人出声附和：“没错，做庄风险太大，可能会赔本，算了。”
见都不同意，元四笔脸色一夸，直接坐下不讲了。
他坐在角落里，小声念叨道：“这点魄力都没有，还想铲地气发大财，真是一帮废物。”
我听到了，碰了碰他，小声说道：“元哥，我和你做个庄，怎么样？不要其他人了，就咱们两。”
“哦？陆兄弟有兴趣？”
他说：“我元老四不开玩笑，两人做庄，怕是最少要打60万下去抬价，我们一个人三十万，你有这个能力？”
我摇头。
他略微失望，给自己倒了杯酒。
“元哥，我话还没说完，我们要做，就做大一点，一个人投八十万，你敢不敢？”
“一个人八十，那就是一百六……”
他皱眉念叨了一句，一本正经对我说：“我元老四能走到今天，靠的就是一个眼力一个胆量，我相信那种银币绝非俗物，只要你敢，我就敢。”
我呵呵一笑，举手和他碰了一杯。
吃完饭，我们各自去取了现金。
要想让村民拿出东西，说什么都白搭，现金为王。
文物局征收一毛不给，而我们背着几十万现金上门收购，哪个好？一目了然。
有人会问，那你不怕举报？
我这么说。
当我的钱，落到村民兜里那一刻，他们的嘴也会一块儿闭上。
如果敢吭声说出来，那咱们一起进去。
这个，就是人性。
注释：
1988年山西五台县出土淳化背金佛供养金币的事件，是中国考古史上一次具有重大影响的发现。以下是对该事件的详细梳理：
一、事件背景与发现经过
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时间与地点
1988年春，山西省五台山中台顶演教寺（或祈光塔）进行修缮时，河北省阜平县一支建筑施工队在塔基下意外挖出数千枚金质佛像钱币。五台山作为中国佛教四大名山之首，自古便是佛教文化重镇，此次发现与宋代皇家对五台山的供养传统密切相关。 -
发现过程
- 工人最初在塔基中发现数枚“制钱”，因不知其价值，以一枚换一元人民币或毛巾。
- 消息传开后，文管部门介入，首次收缴347枚。
- 次日清理塔基时，再次发现大量金币，引发哄抢，部分工人私分后潜逃。
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追缴行动
- 当地公安部门成立特案组，历时数月追缴，最终追回1343枚（另一说为1341枚），但仍有约300枚流失，部分通过走私渠道流入香港及海外市场。
二、金币特征与历史背景
- 形制与工艺
- 规格：直径2.3-2.4厘米，厚0.12厘米，重约12克，含金量高达96%。
- 纹饰：正面为宋太宗赵光义御书“淳化元宝”行书，背面铸两尊佛像（坐佛为毗卢遮那佛，立像为文殊或普贤菩萨），伴以莲花座与祥云，部分版本有编号戳记。
- 工艺：采用錾刻修型技术，佛像五官清晰，衣纹流畅，堪称宋代铸币工艺的巅峰之作。
- 历史背景
- 政治需求：北宋初年，宋太宗赵光义为巩固统治，利用佛教加强思想控制。五台山作为佛教名山，成为皇家供养重点。
- 文化象征：金币为宋代御书钱之始，背面佛像体现佛教艺术与钱币铸造的结合，是研究宋代佛教政策、货币史及雕塑艺术的重要实物。
三、文化意义与学术价值
- 宗教与政治的关联
- 宋太宗亲书钱文并铸造金佛币，彰显其“以佛护国”的治国理念。五台山在宋代成为皇家寺院集中地，此次发现印证了史料中“宋太宗重修五台山寺庙”的记载。
- 货币史上的突破
- 此前学界普遍认为宋代无金币流通，此次发现证明宋代曾专铸金质供养钱，填补了货币史研究的空白。
- 艺术与工艺的典范
- 金币背面的佛像浮雕精美，莲花座与祥云纹饰充满佛教意象，反映了宋代佛教艺术的世俗化倾向。
四、后续影响与现状
- 市场价值
- 因存世稀少且工艺精湛，单枚市场估价达数十万至数百万元。2018年，一枚“淳化元宝”背佛像金币曾拍出418万元高价。
- 馆藏与保护
- 现存金币主要藏于山西博物馆、中国国家博物馆、中国钱币博物馆等机构，部分流失海外。
- 此次事件也暴露了文物保护的漏洞，推动了相关法律法规的完善。
五、总结
1988年五台山淳化背金佛供养金币的出土，不仅揭示了宋代皇家的佛教信仰与政治策略，更以其精湛的工艺和深厚的历史内涵，成为研究中国古代货币史、佛教文化及艺术史的珍贵资料。这一事件也警示我们，文物保护需兼顾法律完善与公众教育，方能避免类似国宝流失的遗憾。
