“把….把头，你不是在岛上？”
“你回来了云峰，坐，文斌你也坐吧。”
今天风和日丽，码头这里不少大人领着小孩儿在玩耍，到处都是一片祥和模样。
但鲜为人知的是，刚刚就在不远处的小岛上发生了极其血腥的命案。
湖风吹来，把头一头银发在风中翩翩飞舞。
这一幕，顿时吸引了好几个散步老太太的目光，其中就有个带着墨镜手拿相机的老太太，这老太太像是大城市来千岛湖旅游的，她过来笑着说想请把头给自己拍两张纪念照片。
鱼哥挤眉弄眼，把头却委婉谢绝了人家，说自己不会用相机，老太太随后便走了。
这就叫把头对我的言传身教，行走江湖，少碰女人。
其实把头五官很耐看，如果能再年轻个三十岁，如果他脸上皱纹在少一些，那估计在把头的个人魅力前连巅峰时期的我也要退让三舍。
我心里有鬼，说话就心虚，因为这次我单干差点就害了自己和鱼哥。
我坐在石凳子上，搓手笑道：“把头，我最近听说福建今年的九天流香新茶下来了，九万块钱一斤，那边儿我有朋友，改天我买点，到时给把头你尝尝。”
把头轻轻放下保温杯，道：“你最近不是不爱喝茶了，你喝的那什么…”
我忙说：“烤菲！爱拉屋烤菲。”
“你呀你呀，云峰，我不知道该说你什么好，这次的事儿你虽然处理了，但处理过程瑕疵很大，你知不知道错？”
我表面点头说我知道，实际上我心里在想：“我错了？？我错哪儿了！啊！我错哪儿了！结果我不但带着鱼哥全身而退！我还挣了几百万！我错哪儿了我！”
但这些话也就心里想想，表面上我绷着个脸道：“我明白，我不该拿自己的命和鱼哥的命来赌，这样不对，万一镇海帮狗急跳墙，那我得不偿失。”
此时鱼哥在旁帮我说话：“把头，云峰这次虽然有些莽撞，但他对人性的把握和对危机随机应变的能力非常强，我可是目睹了。”
把头颔首：“如果这点本事都没有，那这些年我全白教他了。”
听到这儿我才反应过来，原来鱼哥早就暗中把我和李湘灵合作的事儿告诉把头，要不然把头现在人不会在这里。
把头语重心长对我说：“云峰，我知道你以后想自己独当一面，你想证明自己的做事能力，我王显生也从没有怀疑过你的潜力，但你千万记住，不管对手强弱，做事不可莽，三思后动。”
“就说这次，李湘灵既然能当上镇海帮的帮主，那他就不是个头脑简单的普通人，他怎么会不留一个人看着岛？如果你细心点儿，提前猜到他在岛上设了埋伏，那你可以将计就计，以银子为诱饵来做场局，让他们先内乱然后自相残杀，最后你在出面坐收渔翁之利。”
我听的不住点头：“是啊把头，你这个办法更好。”
把头摇头说：“这不是我的办法，我只是在帮你分析局面，所谓审时度势，随机应变，藏身避芒，以人为棋，云峰啊，如果让我来对付宁波人，这些人死都不知道自己怎么死的。”
“以人为棋”….
当初我被关在精神病院，小报童诸葛青也说过一模一样的四个字。
晚上没休息，我顿时打了个哈欠，太困了，现在就想洗个澡睡觉。
把头教我以人为棋，这就好比让一个初中生去研究大学奥数，纯瞎玩儿。
同时我也不想学，完全没兴趣，因为我觉得每个人以后的人生道路都是不一样的，条条大路通罗马，将来就算我项云峰不以人为棋，那我也能胜天半子。
“对了把头，刚才我看到有条船，船上有四个人，那是你找的人吧？”
“是，那几个人是我从四川叫来的朋友，他们都是袍哥会的高手，一旦岛上情况失控，那几个人就会出手救下你。”
“我去…..不是吧把头？难道那几个袍哥会的人能千里之外取敌人首级？”
把头笑着说：“差不多吧。”
我顿时眼眶有些湿润，这就好比新手学溜冰，我在学习，把头不打扰，而是就在旁边专心护着我别摔倒，这怎么能不让我感动。
袍哥会历史悠久，比较神秘，我作为一个80后出生的年轻人，对他们了解不多，但也知道一些。
万事义当头，不服咱就干，袍哥的爷们从不拉稀带摆。
按照过去老一辈读书人的解释说：“袍哥即烧香结盟之党会人也，流于匪类者歃血为盟，同仇敌忾者也，或曰袍人，又名帽顶。”
袍哥分两种，一种叫清水袍哥，这类袍哥大都是官绅子弟，脚踏黑白两路，动文不动武，还有一种叫混水袍哥，在过去个个都是有高强武艺的绿林人士。
说个有名的事儿，抗日战争时期四川地区军阀组织混乱，那时候商队们被军阀兵抢的痛不欲生，于是这些商队头头就联合起来出了笔钱，请袍哥会出面帮忙，效果立竿见影，袍哥会直接在地图上画了一条“商道”，凡是在这条商道上路过的商队，各界军阀全要给面子。本地军阀会怕袍哥？当然不怕！但他们怕麻烦，因为袍哥会里很多高手来无影去无踪，能上房揭瓦，杀人于睡梦中。
我跟了把头这么多年，还是摸不准把头在江湖上的人脉网到底有多深。
换句话说就是，我不认识的人他认识，他认识的人我一个都不认识。
我想了想问：“把头，船上有个带黑纱斗笠的人，感觉非常神秘，那人究竟是男的是女的？看身高我觉得是个男的，不过我看那屁股和腰段儿，又好像是个女的。”
把头刚喝一口水呛到了。
把头怒声道：“你的观察点还挺特别！你观察人家屁股干什么？是男的是女的很重要？”
“嘿嘿，不重要把头，我就是好奇，随便问问，你要是不想告诉我就算了。”
把头道：“这这话要是让那人听到了，恐怕你现在已经人头离家了。”
鱼哥道：“把头，这些银子到手了，咱们是不是应该赶快变现，换成钱。”
把头点头：“文斌说的不错，云峰你这两天物色个合适买家，让两分利出去，尽快把东西换成现金。”
把头又看向湖面，淡淡说：“现在一切看似风平浪静，但谁也不好说什么时候起来风浪。”
鱼哥反问：“要是起了风浪了咱们的船怎么办？”
把头想了想，面无表情跟我和鱼哥说了八个字。
“轻装简行，乘风破浪。”
注释：
袍哥会（又称哥老会）是清代至民国时期活跃于四川（含今重庆）、云南、贵州等地的民间帮会组织，与青帮、洪门并称“民国三大帮会”。
一、起源与定义
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名称与渊源
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“袍哥”取自《诗经·秦风·无衣》“岂曰无衣，与子同袍”，寓意“同袍兄弟”，象征患难与共的义气。
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前身为清初四川游民团伙“啯噜子”，乾隆年间规模扩大。道光年间，四川人郭永泰吸收天地会（洪门）的组织形式，以郑成功《金台山实录》（后称《海底》）为纲领，在永宁（今泸州叙永）开“荩忠山”，正式创立哥老会。
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反清复明是早期宗旨，后期逐渐演变为地方自治互助组织。
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社会基础
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成员涵盖士绅、商人、农民、士兵、乞丐等各阶层，形成“仁、义、礼、智、信”五堂：
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仁字堂：士绅地主为主，地位最高；
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义字堂：商贾阶层；
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礼字堂：地痞、士兵、盗匪；
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智字堂：贫农、手工业者；
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信字堂：下九流职业者（如卖唱、搓澡）。
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至1940年代末，四川成年男性70%加入袍哥，重庆城区比例高达80%，形成“清末无倥子（非袍哥者）”的民间生态。
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二、组织结构与运作
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等级与分工
内部按“十排”分级，但忌四、七、八排（因谐音不吉）：-
头排：舵把子（龙头大爷），掌最高决策；
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三排：当家三爷，管钱粮内务；
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五排：红旗管事，主外事交涉；
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六排：巡风六爷，负责情报侦察；
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十排：老幺（幺弟），基层执行者。
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俗谚概括：“内事不明问当家（三爷），外事不明问管事（五爷）”。
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仪式与帮规
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重要集会：农历五月十三“单刀会”（纪念关羽）、腊月“团拜会”等。
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入会仪式：新成员需三人担保，在关公像前宰香立誓：“若有弯横倒拐（背叛），大刀之下丧残身！”。
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严苛帮规：违“红十条”（如忠孝义气）者升，“黑十条”（如叛变通敌）者处死。
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三、历史作用：从反清到革命
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辛亥革命的核心力量
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保路运动（1911年）：清廷强收川汉铁路权，袍哥组成“保路同志军”围攻成都，迫使湖北新军入川镇压，导致武昌空虚，间接促成武昌起义。
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西北起义响应：陕西哥老会联合新军光复西安；宁夏、新疆袍哥起事牵制清军。
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民国时期的双重角色
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地方实际掌控者：四川军政府首任都督尹昌衡自任“大汉公”舵把子，各地官员需拜码头方能施政。
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军阀化与消亡：部分袍哥武装演变为军阀（如刘湘、范绍增），1949年后抵抗解放军被镇压，1950年被定性为“黑社会”取缔。
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四、文化影响：从江湖隐语到方言基因
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语言遗产
袍哥“切口”（黑话）大量融入四川方言，至今常用：-
正面词汇：扎起（力挺）、落教（守规矩）、抽底火（揭老底）；
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负面词汇：臊皮（丢脸）、散眼子（散漫）、方起（让人难堪）。
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行为伦理
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“仁义”至上：互助精神塑造川渝人“耿直豪爽”的地域性格；
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江湖规则：民间纠纷常由袍哥“摆茶碗阵”调解，认为比官府更公正。
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五、争议与消亡：过渡性权力的终结
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局限性：革命后陷入权斗（如陕西万炳南与张云山内讧），被旧官僚利用，最终遭袁世凯镇压。
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性质争议：既有互助公益（清水袍哥），亦有暴力掠夺（浑水袍哥）。新中国以“封建帮会危害法治”为由铲除其组织，但肯定其在革命中的贡献。
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现代反思：学者王笛指出，袍哥是“传统社会权力真空的过渡产物”，其消亡象征民间自治模式在法治时代的终结。
袍哥会作为近代中国最庞大的民间自组织之一，既是反清革命的火种，也是地方社会的平行权威。其兴衰映射了传统江湖伦理与现代国家治理的碰撞，而深植于川渝方言与集体性格中的“袍哥基因”，至今仍在火锅氤氲与茶馆喧嚣间隐约可辨。
