数日不见，潮生有些憔悴，下巴胡茬也长出来了不少，简单打了声招呼，我的注意力被坐在潮生旁边的两个男人吸引了。
这二人，一人年约四十，右边耳朵上带着耳环，长相憨厚，气质平平，属于丢在人堆中不会引人注意的那种。
另外一人，双鬓花白，看起来起码六十岁，长的是黎面青睛，短身猿臂，目测其身高不到一米六。
潮生指着二人，冲我说道：“幸不辱命，此次算把这二位请过来了，我介绍下，这位叫老张，至于这位，就是大名鼎鼎的南派漂子客本人。”
我忙抱拳行李。
这长的黎面青睛的漂子客望着我呜哩哇啦说了一段话，我一个字都没懂。
他说的既不是普通话，也不像是地方方言，我走南闯北去过很多城市，完全听不出他讲的是哪里的话。
这时，那个叫老张的中年男人翻译道：“我叔意思是说你们北派的怎么也干起来水洞子营生了，还和南派合作，要是在道上传开了恐会被人说闲话。”
潮生接过话道：“这次的事儿不是单纯的北派或南派问题，我爷爷和高祖爷，解家有两个人死在了这里，还有南派的其他人早年也在这里出了事儿，我必须要查清这里的秘密给他们一个交待，王把头和我达成了一致，单靠我们任何一方都办不成这事儿，所以我才不远千里把你们二位从海南请来。”
这漂子客似乎耳背，听力不是很好，叫老张的这人趴在他耳边，很大声的用同样的语言和其说了说，他听后又呜哩哇啦讲了几句。
“我叔说内地这么深的水洞子很少见，要想下去捞东西十分困难，得加钱,这钱你们双方是哪一方出？”
把头先开口道：“钱的问题不是问题，由我们这边承担。”
“二位去那地方看过了没有？”我问。
潮生道：“我们下午才到，还没来得及去，基本情况我先前已经阐述过，他们既然敢接活儿就证明有把握下去。”
又聊了约半个小时，二人突然起身告辞，说明天下午见，他们的车停在了后院，是一辆白色两厢雪铁龙，人走后我才敢问：“这漂子客到底什么来历？讲的话根本听不懂，长相也怪。”
把头喝了口茶，说道：“云峰，这漂子客是少数民族，山西长治平顺县的大山深处有个叫井底村的小地方，他最早是从那个村子里出来的。”
潮生点头：“没错，漂子客是蜑族人。”
“什么族？”
潮生看向我：“蜑族，古蜑人的后代，他们就长这样，生下来脸就是黑的，眼睛是青的，两条手比两条腿长，而且他们这里也和我们不一样。”潮生指了指自己两肋处。
我从未听说过什么蜑族，五十六个民族中有这个蜑族？
潮生花了十多分钟跟我讲了这漂子客以及那个村子的背景，我听后感叹自己见识不够。
蜑族，古蜑人，背景能追溯到秦代，秦代一些文献中有说：“蛋户，史亦称之岭南俚僚，为百越族之后。”
两晋时期的文献中有对这类人的记载，大致说是：“点涅其面，画体鳞，即鲛人也，亦称蜒人、旦人、蛋人，以水为家，以船为室，终年不得上岸。”
至今为止，广西福建一些地方存在的古蜑人后代因为通婚融合，早已没了祖先特征，那些说常年住在水上的也大多是表演性质，因为历史上他们遭到过严重伤害，秦代时期说他们是卑贱蛋人，看到其上岸是要杀掉的，所以他们只能世代住在水上，靠潜水捕鱼为生，后来又过了几百年，一些古蜑人因为受不了那种生活选择了上岸，一部分居住到了广西福建一带，另有一小部分迁移至内地，至于为何有古蜑人定居在了山西，无人知晓。
长治平顺县井底村，那村里有个湖，山上有很多天然山洞，这伙人就生活在山洞中，那个地方好像在2015年才通路，在之前，井底村通往外界只能靠一条十余里长的“挂壁山路”，那条路整个挂在悬崖上，沿着天空盘了一圈，是村里两代人，花了数十年时间修出来的。
那里与世隔绝，不欢迎外人，听说有人去那里后莫名失踪了，在10年之前，甚至听说当地旅游局立了牌子在山下警告游客不要贸然进入，随着15年通路以后，情况好了不少，因为与世隔绝千年吸引了一些探险爱好者前去，所以渐渐成了景点，不过听说自打通了路后，原本住在山洞中的古蜑人后代便悄悄搬去了别的地方生活，至于他们去了哪里….不得而知，按照潮生的话说，他们在三岁的时候就要用针刺破耳膜，五岁的时候能独自游泳，到了八便能独自潜水捕鱼，至于潜水的深度，潮生说：
“目前有记录的洞潜深度大概在三百多米，而蜑人后代中的佼佼者，能轻松打破这个记录。”
这时，豆芽仔冲潮生说：“三百多米，必须用循环呼吸器，还要有配套减压设备，对于你我来说，可能两百多米就是极限，卒坑源那个水洞子，假设有四百五十米深，这个什么漂子客就算是什么蜑人后代，我对他也没信心，因为我看他那小车上压根没带专业设备，妈的….黄金甲，捞上来能卖过千万吧，要是万一能确认是方腊穿过的，那过亿都有可能。”
我说你真他娘敢想，还过亿。
豆芽不服道：“怎么？前段时间你没看新闻？一个罐子卖了两亿多，起义军首领的黄金盔甲怎么可能卖不过一个破罐子。”
我道：“首先，拍到的照片很模糊，不能百分百确定就是黄金甲，还有可能是金片子叠压在了一起，就算是，也不能确定是方腊的，你说的那个罐子是元青花，是瓷器，上拍买卖没风险，咱们这玩意如果捞上来了也不可能上拍，除非你不想活了。”
“峰子，你非要抬杠，鼠目寸光，那深渊下难道只有一副黄金甲吗？肯定还有别的东西啊！”
豆芽仔指了指身后的墙，搓了搓手，小声说：“千年不烂的水泡老和尚都能捞到，还有什么不可能的？要大胆想，金山银山，金锭银锭！数不清的珠宝首饰都在底下等着我们。”
我揉了揉眼，豆芽仔的话很有鼓动性，但他忽视了一个根本问题，就算深渊下藏有金山银山，能全捞上来吗？
显然不可能的。
目前只看到了那个半埋在泥沙中，“疑似金甲”的物件，我的目标是将它捞上来就知足了，除非能搞来一艘潜水艇，可就算是搞来了潜水艇，那地方也根本运不进去，只能靠人力潜下去，眼下我们将所有的希望都寄托在了这个神秘的漂子客身上。
“把头，鱼哥还没回来？”
把头恩了一声。
“云峰，你那边的事儿怎么样了？”
我看了潮生一眼，小声道：“惊门险胜了。”
“你在其中起了什么作用？”
我一愣，没想到把头会突然这么问。
“我不是吹，把头，我起了大作用！要不是我最后硬将疯道长拖到了天亮，那晚所有人都得死，而且我还认识了惊门之主，我们以朋友相称！”
“呵呵，云峰啊，谁告诉你那人就是惊门门主了？惊门之主会和咱们下九流的人做朋友？”
看我呆住了，把头起身，拍了拍我肩膀说道：
“行了，别想那么多，你两天没睡，等下泡泡脚，早些休息吧。”
注释：
“蜑族人”这个称呼现在在学术和正式场合已不常用，因为它带有一定的历史偏见色彩。更常见和准确的称呼是 “水上人”、“疍家人”或“疍民”。
1. 核心身份与历史
-
汉族支系：疍家人普遍被认为是汉族的一个特殊支系或民系，主要分布于中国广东、广西、福建、海南等沿海沿江地区，尤其以珠三角、闽东沿海和西江流域为多。
-
水上生活：历史上，他们世代以船为家，从事渔业、航运、摆渡、水上商贸等职业，形成了独特的水上文化和生活方式。
-
名称演变：古称“蜒”、“蜑”、“疍”。“蜑”字在古代文献中已出现，但常与指代南方少数民族的“蜒”、“獽”等混用，带有歧视性。新中国成立后，为消除歧视，多采用“水上居民”或“疍民”的称呼。
2. 独特的文化与习俗
-
居住：传统上全家生活在狭小的木船（艇家）上，在岸边搭建的棚屋（疍家棚）也是常见居所。
-
语言：多使用当地方言的变体，如粤语疍家话、闽东话疍家腔等，有大量与航海、渔业相关的独特词汇。
-
信仰：有强烈的海神、水神信仰，尤其信奉妈祖（天后），也信仰洪圣爷、龙母等。
-
婚丧嫁娶：婚礼多在船上举行，有“叹歌”等独特仪式。历史上曾流行“水葬”或特殊的岸上安葬方式。
-
禁忌与习俗：生活中有很多语言和行为禁忌（如忌讳说“翻”、“沉”等），反映了对海洋风险的敬畏。
3. 社会地位与变迁
-
历史上的歧视：在旧社会，疍家人常被视为“贱民”，被禁止上岸居住、与陆上人通婚、参加科举等，受到严重的社会排斥。
-
现代变迁：自20世纪50年代起，中国政府推行“陆上定居”政策，绝大多数疍家人已搬迁到岸上的政府修建的“渔民新村”或住宅区。他们的生活方式发生了根本性变化，年轻一代大多从事各种陆上职业。
-
文化传承：水上生活传统正在迅速消失。疍家咸水歌、造船技艺等被列为非物质文化遗产加以保护。
4. 现状与认同
-
民族身份：在民族识别中，疍家人被认定为汉族。他们自身也普遍认同汉族身份和所在地方（如广东人、福建人）的身份。
-
文化符号：“疍家文化”作为岭南文化和闽海文化中独具特色的一部分，受到关注和保护。疍家菜（以海鲜为主，讲究原味）、疍家艇等成为重要的旅游和文化体验项目。
-
学术研究：他们是历史学、人类学、民俗学研究的重要对象，关注其社会变迁、文化适应与身份建构。
重要提示
在当今语境下，尤其是在正式行文或交流时：
-
建议使用“水上居民”、“疍家人”、“疍民”等称呼，更为客观和尊重。
-
避免单独使用带有虫字旁的“蜑”或“蜒”，因为这些字眼在历史上与歧视性描述相关联。
-
在香港，“疍家人”或“水上人”的称呼也很普遍。
总之，“蜑族人”（疍家人）是一个历史上长期生活于中国南方水上的特殊群体，拥有丰富的海洋文化，如今已基本完成陆上定居和社会融合，其独特的文化遗产正得到越来越多的重视和保护。
