和两千年前的死人面对面，我是心里有些不舒服的。
但孙家兄弟不一样，我不知道他们心里是怎么想的，但从他们的表情上可以窥得一二。
孙老三看着棺材里的白骨，叹气一声道:“尘归尘，土归土，路过贵地无意冒犯，多有打扰了，希望诸位能早日投胎。”他对着周围棺材拱了拱手。
“小心点，别碰到这些棺材，我们往前在走走看，也真怪事了，怎么偏偏看不到那个芥候棺椁，难道这主墓棺椁上天了不成，”孙老三说着话继续头前带路。
少年心性年纪还小，孙家兄弟见惯了死人，他们管那些骨头叫白巧克力，可我不一样，我还是心里发怵，毕竟周围到处都是死人骨烂棺材。
低着头不敢左右张望，我大气也不敢出。
才刚走没几分钟，我们见到了有一块小石碑立在地上，石碑上隐约还有文字。
他蹲下来用手电照明，伸出右手擦了擦上面厚厚的一层浮灰。
“写的什么老三？”一颗痣问。
孙老三摇摇头，“还是六叠篆，根本看不懂，不过我猜测，六叠篆记载的应该和这些女殉人有关。”他扭头看了身后那些棺材孙一眼。
就这时，一颗痣忽然啊的尖叫了一声，吓了所有人一跳。
孙老大忙把手电照过去，“一惊一乍的，小红你干嘛！”
一颗痣两步跑到我们这，他脸色惨白。
“有…..刚才有人摸了下我屁股！”
“是人手！不是骨头！我能感觉到！”说完话她脸色又白了几分。
孙老大把一颗痣护在身后，他皱着眉头顺着一颗痣说的方向，用手电照了过去。
“手…..手…..大哥人手！”我眼尖，是最先看到的。
一颗痣刚刚站的地方，她身后有一口棺材，棺材开了一条缝，有条还没烂完的死人胳膊耷拉在棺材边，软绵绵的。
这条胳膊已经高度腐烂，还有不少花白颜色的蛆虫钻进钻出。
孙老三捂着鼻子凑过去看，这一看，他脸色也很难看了。
棺材里的尸体，从轮廓和衣服来看应该是具男尸，衣服风格明显是现在的，随后，孙老三单手捂着鼻子，在这具尸体的腰胯部位捏出来一个带扣小铜牌。
定睛一看，这小铜牌正面面刻了三个字。
“支锅陈。”
孙老三仔细翻看了铜牌，他转身看了孙老大一眼。
孙老大脸色阴沉的点点头，“是南边的…….”
从他两断断续续的交谈中，我了解到了一点信息。
盗墓派系的南北两派中，北派有眼把头，卖米郎，土工，后勤办和散土等活计。相比之下，南方那伙土夫子的切口则不同，他们那边负责找墓的人叫支锅，清代以前叫元良，这活的性质和我们北派的眼把头性质一样。
往下面有打金尖和力工，他们也有专人负责后勤补给，这点到和北方派差不多。
孙家兄弟还跟我说了一套以前旧社会时期，南派盗墓行里传下来的黑话切口。
“今儿问元良（支锅)，一江水看两江景，山上砍柴山下烧火，无事可登三宝殿，敢问阁下拆得几道丘门，收成几何？”
于是就有人回答。
“两江景属一江水，本是一家人，翻山越岭鹧鸪哨，观土捉龙十一道，多次登宝殿，未曾空手回。”
听了大哥说的这段话，在加上我的分析，我认为这是当时两个盗墓行里的同行在互相打探虚实，在试看对方实力如何。
通过小铜牌确定了这具尸体的身份后，孙老大摸着下巴猜想道:“老三，依我看，这会不会是下犯上黑吃黑？虽然我们不认识这个可能姓陈的支锅，可是单看支锅这两字，本身在他们团伙里地位就不会低……”
“嗯……说不好…..南边那伙人比我们早下来，只是不知道他们从哪下来的，现在还折了这么多人。大哥，我们可得小心为上。”
“那是自然的，”孙老大点头附和。
这处地宫整体是长方体的，前方还有很大空间，不知道通到哪里去，我们一伙人穿过殉葬区又往前走。
走了不到两分钟，前方又有座石门挡住了我们去路，和之前石门不一样的是，眼前石门要小上一号，石门两旁一左一右，还立着两尊造型怪异的青石石雕。
我想想，要大概怎样形容这两座石雕….
三角狗头，青面獠牙，麒麟身，人耳，麒麟身两侧收着一对翅膀，后脚紧踩地面，左前爪微微抬起，眼珠外凸，石雕高度大概两米三左右，整体给人的感觉十分凶悍，仿佛在警告闯入地宫之人。
“好凶的镇墓兽……”三哥举着手电四下环照。
镇墓兽千奇百怪，多是墓主生前凭空想象出来的，和飞天一样，都是丧葬文化传承的一部分，这种千奇百怪的臆造象又邪又丑，过去老古董行里最不待见两样东西，镇墓兽和陶魂蛹。
不说国一级的青铜重器，单这两尊青石镇墓兽盗出去流进博物馆，我估计博物馆都不敢往展厅里摆，因为可能吓哭小孩儿。
“三哥，快看这两尊石雕的眼睛！”此刻我突然注意到一处细节，这两尊青石镇墓兽眼睛都有点一大一小，虽然差的不多，但肉眼也能分辨出来，大小不对称。
孙老三脸色凝重。
“斗鸡眼的镇墓兽，大邪，这玩意很不吉利，都别盯着看了，赶快走。”
“走？我们往哪走老三？这不是有道破门挡住了吗？”一颗痣皱眉说。
“这么大的地宫，才二重门而已，不奇怪，这个我有把握能打开，最多一天时间就行，”孙老三倒没那么大动静。
“一天而已？”一颗痣大声道:“老三！你是不是在下面住了几个月住习惯了！”
“唉，小红，话不能这么说，我们又不是孙猴子，也不会穿墙术，老三话说的没错，传闻以前的前辈们能拆到第十一道丘门，咱们不算什么的。”
一颗痣给了孙家兄弟个白眼，她不再说话了。
透过小缝看。
挡路的这道石门也有封门石，但个头和重量都远远比不上之前那道。照孙家兄弟的理解来看，外面那道门是大门，眼前这道门就是卧室门。
推开卧室门，才有可能见到正主。
注释：
镇墓兽是中国古代墓葬文化中极具神秘色彩的随葬冥器，其造型多样且多带有威慑性特征。“斗鸡眼的镇墓兽”，可能与文献或民间传说中描述的镇墓兽形象相关。
1. “斗鸡眼”镇墓兽的出处与象征意义
- 在《北派盗墓笔记》等盗墓题材文学作品中，镇墓兽常被赋予怪诞特征，例如“斗鸡眼”可能是一种文学化的夸张描写，用于强化其神秘与威慑感。此类描述虽非考古学定义，但反映了民间对镇墓兽功能的想象——即通过怪异形象驱邪护墓。
- 实际考古发现的镇墓兽中，楚墓出土的木质镇墓兽多具“突额凸眼、吐舌垂胸”的特征（如江陵雨台山出土的战国双头镇墓兽），这种夸张的双眼造型可能与“斗鸡眼”的民间描述有相似之处，旨在通过狰狞面目震慑邪祟。
2. 镇墓兽的功能与历史演变
- 功能：镇墓兽的核心作用是镇守墓葬、驱邪避害。古人认为地下世界存在魍象（食人肝脑的恶鬼）等邪灵，需以方相氏（驱邪神祇）或土伯（地下主宰）的形象威慑。例如，楚人认为镇墓兽的鹿角象征神鹿的力量，可驱赶阴间恶魔。
- 历史发展：
- 战国楚墓：镇墓兽以木质为主，造型多为兽面或人面，头顶插真鹿角，底座方形，体现楚人“天圆地方”的宇宙观。
- 唐代：镇墓兽材质转为陶质或唐三彩，形象更趋复杂，如人面兽身、双翼、犄角等，并形成与武士俑搭配的定制组合。晚唐后因丧葬观念变化逐渐消失。
3. 造型特征解析
- 鹿角的象征：楚国镇墓兽常以真实麋鹿角装饰，因麋鹿被视为神兽（如姜子牙坐骑），其角象征攻击性与神圣性，与墓主身份等级相关。
- 面部设计：狰狞的突眼、吐舌等特征，可能融合了方相氏（驱邪巫师）与土伯（地府神）的形象。例如，东汉陶俑方相氏的长舌与怒目，与楚墓镇墓兽一脉相承。
4. 文化内涵与争议
- 巫术与信仰：楚地“信巫鬼、重淫祀”的传统使镇墓兽成为丧葬仪式的核心器物，其设计融合了山神、土伯、方相氏等多种神祇元素，反映楚人对死后世界的复杂想象。
- 原型争议：有学者认为镇墓兽原型为黄帝之妻嫫母（因其德行被尊为方相氏），亦有观点认为其源于对自然神兽的崇拜。
5. 现代关注与文物实例
- 近年，铜川耀州窑出土的唐三彩镇墓兽因造型奇特（如人面兽身、怒目犄角）引发网络热议，凸显公众对古代丧葬文化的好奇。
- 湖北省博物馆藏战国双头镇墓兽（高约半米，真鹿角装饰）是典型实例，展示楚人将实用材质（木、漆）与象征符号结合的工艺智慧。
结语
“斗鸡眼的镇墓兽”虽可能为文学演绎，但其背后折射的古代丧葬观念与艺术创造力真实存在。镇墓兽不仅是墓葬的守护者，更是研究古代宗教、艺术与社会的重要载体。
