“不行啊峰子！我够不到！”
豆芽仔整个人趴在地上伸手去抓，蹭的衣服上都是灰尘。
我看就差一点距离，几分分。
“快了！马上出来了！”
“收下肚子！深呼吸！在加把劲儿！”
豆芽仔一咬牙，也顾不上什么形象了，他脸蹭着地，拼了命的往垃圾堆里钻。
手指碰到了黑釉瓶子，豆芽仔大喊了声，一下连瓶子带画轴都抽了出来。
“干的好！”
我马上去看。
刚才光线不好，判断失误了，豆芽仔掏出来的不是个象腿瓶，它是个鸡腿瓶，因为它两长的想。
区别特征就是鸡腿瓶的肚子没那么直，如果把瓶子举起来侧看过去，能明显看到有一条弧度，反之，如果没有这条弧度，是直上直下的，那就是象腿瓶。
古董行里，辽金时期的鸡腿瓶比象腿瓶贵，有个通俗说法叫，“一鸡顶五象”，这个黑釉鸡腿瓶虽然是民窑粗瓷，但完整，加上釉色好，一万块钱是值的。
烧这类粗瓷的窑口，都在北方内蒙山西一带，以前四川这边儿不烧这玩意，我推测是以前逃难过来的党项人随身带的。
豆芽仔拍拍身上的土，打着手电问我：“怎么样峰子，这鸡瓶值钱不？”
我骗他了，我说最少值50万。
豆芽仔眼都瞪大了，反应过来后他直接原地跳了起来。
“哈哈！你看我说什么来着！咱们前两天就该上来！差点错过50万！50万啊！”
“别喊！半夜三更你喊那么大声干什么？想把狼招过来？”
我说了他一句，伸手把画掏了出来。
画轴是木头的，颜色发黑，看着像乌木，其实不是，因为我用手电一照，还能看到牛毛纹和棕眼，这轴头百分百是老料的小叶紫檀。
我心里砰砰跳，轴头都这么牛逼，那这画可能是了不得的东西。
西夏和宋代同期，老的宋画，那两年我印象中特别特别贵，如果有个人名落款或者印章，否管这画家出不出名，随随便便卖大几十万，有钱人都抢着要。
怀着激动的心情，我将画轴铺在地上，一点点打开。
先露出来的是一个女人的长头发，然后是裸着的肩膀。
豆芽仔惊呼道：“女的女的！是个女的！是春x图！”
“我这还没打开，你怎么知道？上一边儿去。”
随后我一点点将画全部展开。
我看的眼都瞪大了。
这谁画的？
画中是一个古代打扮的年轻女人，瓜子脸，樱桃嘴，眉如黛山，秋水剪瞳，画中女人，身上不着寸布，光溜溜的在河里洗澡，她左手微微挡在胸前，右手拿着一块纱巾正要浣洗，整张画已经画出了一种动态感。
此外，画中的河水清澈无比，这女子下半个身子泡在河水里，双腿轮廓在水中若影若现，有种朦朦胧胧的美感。
豆芽仔指着画问我：“这是谁画的？画的真好，你看，把毛都画出来了。”
我忽略了豆芽仔的粗俗之语，我被画中女子表现出来的美感深深吸引了。
虽然她全身不着寸衣，但重要部位全都或用手挡，或用水掩，隐藏的恰到好处，仿佛就算在洗澡，也保持着戒备之心。
两个字。
绝了。
我能看懂各种稀奇古怪的古董瓷器，玉石杂项，但我唯独不懂书画，看不懂啊，一来是因为我读书少，二来是没那个艺术思维。
但就这张画而言，我不但能看懂，还能领略到画中意境，这就是画家的高明之处。
我将手电光一寸寸下移，试图找到某个人的落款，但找遍了都没看到有落款，也没盖过一个章，就是一张纯粹的画。
根据绢纸发黄氧化的程度推测，这是一张七八百年的画，从这个年代看，西夏，宋，辽，金都有可能，而因为这张画出现在西夏的石楼中，所以我最后推断，是某个西夏人画的可能性最大。
豆芽仔那种粗俗之人，他永远无法理解画中意境。
等白天了，这张画我肯定得好好研究研究，在看看细节。
找了一圈，在没找到什么东西，我让豆芽仔抱着鸡腿瓶，我拿着画，准备下去睡觉，老福昨晚说听到这里有脚步声，这哪里有人？连只老鼠都没看到。
出来关上门。
我说你先下，把瓶子拿好了。
豆芽仔哦了声，开始向下爬。
小萱担心我们，她在底下打着手电大喊：“豆芽仔！你看着点儿脚底下的梯子！别不小心踩空了！”
“赵萱萱你烦不烦啊，你小看我是吧？看我给你来个倒挂金钩！”
豆芽仔手一松开，他怀里抱着的黑釉鸡腿瓶突然掉了下去。
小萱看掉下来个东西，伸手想去接，结果没接到，短短几秒钟就落了地，声音轻脆，啪的！摔了个四分五裂。
“啊！”
豆芽仔看着掉下去的鸡腿瓶，啊的大叫了声！大喊我的瓶子！我的50万！
看豆芽仔双眼通红的样子，他似乎是想跳下去捡瓶子！我赶忙劝他说“别跳！那瓶子只值一万！”
下去后豆芽仔显然不信我的话，大哭了一场，然后哭着哭着躺地上睡着了，不多时又打起了呼噜。
后来我也抱着画睡着了，我想梦到画中女子，想问问她，你是哪个朝代的人，你叫什么，是谁把你画下来的。
遗憾的是什么都没梦到，我一觉睡到了大天亮。
第二天。
上午我们去m3区打探坑，我早早回来，拿上画和望远镜爬了上去。
吹着微风，由于站在高处，我在望远镜中看到了一条河。
独龙河。
在次将画打开，我叼着烟，皱眉想了半天。
想着想着我笑了，真是男的更懂男的。
我明白了，有可能是这么一回事。
七百多年前，党项人中，有个从小接受汉人教育的贵族，在西夏灭国后，他跟着李現从中兴府一路逃到了四川木雅这里。
这个党项男人我不知他姓名，与其他人不同的是，他不爱骑马射箭，反而喜欢琴棋书画。
那一天，他就站在和我一样的位置上看风景，心里想着不知何年何月才能回到故国，突然，他看到独龙河中有一个漂亮的女子在洗澡，他看迷了，于是未经当事人同意，便匆忙取来了纸笔，偷偷把人画下来了。
因为此画太过暴露，无法示人，他便偷偷将这张画藏在了角落的鸡腿瓶中，每当夜深人静时，他会在塔楼中点上蜡烛，一个人慢慢欣赏画中之人，和画里的人说说话，我猜测，他可能有几次想提笔落款盖章，但最后因为某种原因都放弃了。
光阴如梭，灰尘随着时间累积。
在这个角落里一放，就是七百余年。
后来，我找一位懂画的朋友看过，他一看惊为天人，并大赞！
我那朋友说，如果有落款，这画家必定是宋金时期一位被埋没的天才人物！
他让我说个数，他要买走。
我笑着说我要是卖的话早就卖了，不会留到现在。
我估计大概有七八个人看过这张画，但他们都不知道这张画在谁手里头，统一的评价是“大俗大雅大开门。”
因为没有名字，作为发现者，我就给这张画起了个名字。
“美女河里洗澡图。”
注释：
辽金时期鸡腿瓶：草原文明的酒器传奇
鸡腿瓶，这一形制独特的贮酒器，是辽金时期北方草原游牧民族物质文化的典型代表。它以修长的器身、实用的功能，见证了契丹与女真民族的生活智慧与文化交融，成为研究辽金历史的重要实物载体。
一、定义与起源：草原民族的智慧结晶
鸡腿瓶，又称鸡腿坛、牛腿瓶，因器身细长如鸡腿而得名。其起源存在两种学说：
- 本土起源说：认为鸡腿瓶是契丹族原创器型，后演变为梅瓶的前身。
- 南北交流说：主张其初创于唐代，经南北窑场交流，至宋辽时期形成北方鸡腿瓶与南方梅瓶的分野。
二、形制与分类：器型演变的审美密码
鸡腿瓶的典型特征为小口、溜肩、短束颈、小平底或内凹底，腹部修长。根据腹部最大直径的位置，可分为四型：
| 型别 | 特征描述 | 典型器例 |
|---|---|---|
| Ⅰ型 | 腹部最大径≈底部直径，圆柱形，稳重 | 辽代早期器物，高40-60厘米 |
| Ⅱ型 | 腹部最大径＞底部直径，肩部斜收 | 辽代中期流行 |
| Ⅲ型 | 最大径位于中上部，腹部内收成小平底 | 辽晚期至金代后期，高30-39厘米 |
| Ⅳ型 | 橄榄形，两头细中间粗，高40厘米以上 | 金代器物，凸弦纹装饰普遍 |
三、功能与用途：游牧生活的实用之器
- 储酒神器：
- 辽墓壁画中，鸡腿瓶常插于木质座架或半埋地下，以保持酒温。
- 实例：法库叶茂台辽墓出土的鸡腿瓶内含葡萄酒；河北宣化辽墓壁画中，瓶口加封泥并盖有“张记”印封帖。
- 储水器具：
- 内蒙古昭乌达盟克什克腾旗辽墓壁画描绘妇女背负鸡腿瓶运水场景。
- 乳制品容器：
- 部分学者认为其母型源于皮囊壶，可能兼具盛放乳类功能。
四、文化价值：草原与中原的交融见证
- 文化交融的象征：
- 装饰技法受定窑、磁州窑影响，如缠枝莲花纹体现草原与中原审美融合。
- 契丹工匠通过掠夺中原匠人，将汉族制瓷技术融入鸡腿瓶烧造。
- 游牧生活的适应：
- 修长器身便于捆绑于马背或插入马鞍搭子，适应迁徙需求。
- 小口设计防止液体溢出，符合游牧民族实用主义。
五、考古发现与著名实例
- 出土地点：
- 辽代窑址：内蒙古缸瓦窑、辽宁冮官屯窑、北京磁家务窑等。
- 墓葬：大同新添堡辽墓、大同金代阎德源墓、北京市丰台区乌古论窝论墓等。
- 代表性器物：
- 大同市博物馆藏鸡腿瓶：形制多样，釉色以酱釉、黑釉为主。
- 首都博物馆藏金代鸡腿瓶：出土于北京市丰台区乌古论窝论墓，高53厘米。
- 内蒙古博物院藏元代黑釉“葡萄酒瓶”铭鸡腿瓶：肩部刻字直接证明其功能。
六、历史背景：寒冷气候下的酒文化需求
辽金时期，契丹与女真族因地处北方寒冷地区，酒成为御寒、社交的重要媒介。鸡腿瓶作为储酒器具，其大量生产反映了游牧民族对酒的依赖及手工业技术的发展。
结语
鸡腿瓶不仅是辽金时期游牧民族的生活器具，更是研究当时文化交流、手工业技术及社会生活的“活化石”。其修长的器身、实用的功能，承载着草原民族的豪迈与智慧，成为中华文明多元一体格局的生动注脚。
