第126章 策反麻子 偷龙转凤

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“喂老大!我都打听清楚了!你那个朋友不在派所,他被拘在了县治安大队,我听说是涉嫌盗窃但证据不足,估计没啥大事儿,一两天的就放出来了。”

听着电话那头马大超的汇报,我心中无名火起。

“没证据还他妈敢抓人!没王法了是吧!”

“老大消消气,别大惊小怪的,证据是摆设,人家想整你随便都能找到理由,不服的话直接一顿杀威棒伺候了,反正依我的经验看,再大的耗子也不敢惹猫,咱们惹不起,这个哑巴亏你就吃了吧。”

我深呼吸问:“让你打听的人怎么样了?”

“打听清楚了,这人包着个女大学生,周五周六周日这三天每晚八点准时会去,今天正好周五,你过去肯定能堵到人,我把地址短信发给你。”

马大超这次让我刮目相看,他办事能力很强,看来眼下查叔只能在里头住两天了。

我没办法,我不敢去那里,我害怕我真实身份暴露,就像马大超说的,老鼠见到猫,只敢躲着走,

按马大超给的住址一路找到小区,我上楼敲了门。

“来了来了,今天怎么回来的这么早。”

门打开,只见一名身材汹涌,身穿睡衣的年轻女孩儿看到我愣了一秒钟,她立即想关门。

我挡住门,掏出枪对准了她。

“别喊!别叫!不然打死你!”

她神色惊恐。

“麻子他是不是住在这里?”

“是…..是,他待会儿就过来。”

“进去。”

“我什么都不知道!求求你不要伤害我!我的钱你可以拿走!”

“他妈的别喊!进去!”

我一把将她推进去,反手锁了门。

进屋后我大咧咧坐在沙发上,她给我端来杯水,她手有点发抖,导致水撒出来不少。

我淡淡问:“麻子一月给你多少钱?”

“五….五千….”

我听后心里忍不住吐槽:“小气,就说这身材这条件,怎么着也能值几万吧?还他妈还是镇海帮高层,李康阳心腹呢。”

这时,桌上放的手机突然响了。

我将手机递给她:“要想活命,你知道怎么说。”

她点头,接了电话并且开了免提。

“小宝贝儿,想不想吃不吃烤鱼啊!我给你带一条回去!”

“不用了老公,我不饿,你快回来吧,人家想你了。”

“哈哈!别急宝贝儿!洗白白等着我!马上就到家了!”

也就等了不到二十分钟,外头门铃响了,我藏好,示意这女的去开门。

“宝贝儿!你想死我了!”

“怎么了宝贝儿?你脸色不太好看,是不是生病了?”

“别动!”

我用枪抵住对方后脑勺,那女的快步跑到了一旁。

他反应过来,立即举起手道:“可能有误会,兄弟是混哪条道上的。”

“呵呵,你回头看看老子是谁。”

他手举着,慢慢转过头来。

“阁下是…..”

我这才意识到自己头还包着绷带,我说你忘了我的声音了?

“是你!你是姓项的!”

对方一脸吃惊。

这人绰号麻子,四十多岁,人如其名,满脸麻子,数月前此人也在小岛上,他也目睹了李康阳打死他哥李湘灵那一幕。

如今除了我和鱼哥,再加上这个麻子,其他知道秘密的人早都被灭了口,我和鱼哥没事儿是因为背后有关系,这人没事儿,并且还能取得李康阳信任混成了镇海高层,确实有点本事。

“今天我来不为别的,就是想让你帮我一个忙。”

我指了指地上的包:“你把这东西放到李康阳车里就行。”

“这是什么。”

我淡淡道:“炸药,烈性炸药,威力比普通的要强一百倍。”

对方脸色唰的变了!他马上说:“你有考虑过用这东西的后果没有?你胆子真的很大啊。”

“呵呵,别夸我,我哪里有这个胆子?明说了,这都是田三久的意思。”

“田三久?”

我点头:“田三久看不惯李康阳,镇海如今必须换一个领头人,你有没有推荐的人,或者你觉得换谁当老大合适?”

对方冷着脸,不说话。

我小声道:“机会要自己争取,你如果有这个野心,就得拿出实际行动表表决心。”

他听后突然冷笑道:“别装了,我猜这事儿和田三久压根没关系,几天前李康阳找人想杀你但没得手,你是想报复回来。”

我一愣,拍手道:“聪明,你猜的对,但这没关系啊,李康阳心狠手辣,生性多疑,你知道他最大的秘密,你现在混的好是因为你对他有用,你敢说将来某一天他不会翻你的旧账?”

“我打赌,到时你的结果会和其他人一样!”

“所以,先下手为强,永绝后患!你我联手干,事成之后,我在田三久和诸暨人面前帮你美言两句,届时你爬上去的概率很大。”

认真听我讲完,他皱眉道:“这事儿一旦成了,你怎么保证我不会成为下一颗弃子?”

我摇头:“我保证不了,我只能保证一点,如果你不做,就得死!相信我,我既然能找到这里,那有的是办法让你死的神不知鬼不觉。”

他深呼吸道:“我听明白了,帮主他不该惹你。”

我笑道:“这世上没后悔药,换做是你,你也会这么做,不过我挺羡慕你这金屋藏娇的生活。”

他笑道:“兄弟,我们这类人都是赌徒,拿着自己的命当本钱,一旦输了也就没命了,所以得会享受。”

说完,他笑着冲我伸出了右手。

我伸手和他握了握。

……

一天半后,县治安大队门口。

“查叔,你在里头挨没挨打,我都快急死了,要不是我还有点理智!我他妈早就端着冲锋枪冲进去救你了!”

“行了,你小子!别假惺惺的!我要是判个死刑你肯定蹿的比兔子都快。”

“我算到自己会出事,所以提前给你留了纸条,看了吧?”

“看了,查叔,行里不是说算命先生给自己算命算的不准吗?如果坏了规矩可能还会折自己寿啊。”

查户口听后笑道:“我们这行有所谓的“四不算加三不收”,那些不过是技艺不精的借口罢了,自己给自己算难度很大,所以我这次也用了六分功力。

“别说这个,你调查的结果怎么样?”

我小声道:“有重大发现!你快看看这个!”

我掏出手机,翻出了在夏家密室拍的照片。

看到那一张张黑底红字的灵位牌哥红绳子,查叔眉头紧锁,紧接着他脸色大变?

查叔神色紧张说道:“他妈的,这是阴坛啊,也是一种阵,十分厉害,没想到现在还有人敢用这种,看来他们夏家以前被某个高人指点过,这种阵以供阴坛为主,可旺八代家运,据传源于以前阴山一派,小时候我跟着师傅学艺时听他老人家讲过,这种也叫偷龙转凤。”

查叔说的“偷龙转凤”是民间美化用词,大部分人可能听说过五鬼运财阵,没听说这种,因为只有极少数人知道,五鬼运财只能转一个人的运,这种则可以转一个家族的运。

这些话是算命先生查叔说的,只信科学的唯物主义者们别喷我,喷他就行了。

偷龙转凤术早在三四十年代时期短暂流行过,当时不流行bi孕,大部分家中人口与年俱增,是越生越穷,有鉴于此,就有人尝试用了这种术来改变家族命运,结果有的人失败了,当然也有成功的。

这种民间法术真实存在,不是胡编乱说。早年间,那个著名的芙蓉太白真君坛的传人丘伟光老道士,他在公开场合就说过这种偷龙转凤术,他认为这是种歹毒之术,应当被彻底废弃。

查叔突然叹道:“哎,看这些灵位的数量,我估计旺八代家运也就到那个小姑娘这里了。”

我马上说:“查叔,那天我看见那个小棺材已经裂开了。”

查户口点头:“那就对上了,小姑娘这一代确实是第八代。”

查叔又道:“这就是舍小家为大家,夏家有直系血缘的女性都算是供品,不信你看现在的结果,她的奶奶,还有她妈,都是这样。”

我心惊道:“这么说来…夏水水将来也会病死或者意外死?他爸知不知道这事?。”

查叔点头:“你不用猜,他爸肯定知道,或者换句话说,夏家所有男人都知道,只有女人不知道。”

“那咱们该怎么办?”

查叔摇头:“这你要问小姑娘自己,她有知情权,如果她甘愿为自己家族做奉献,那咱们就不能管这事儿了。”

查叔正色说:“话说回来,就算小姑娘那样做了,那他们夏家也只能旺这一代了,从下一代开始,他们整个家族必百废不兴!家道中落!”

“这么严重,那就没有个两全之策的补救之法?”

查叔没好气道:“小子,有借有还才对,这天底下哪有光借不还的好事儿?除非他们夏家能找到一个有大本事的人帮他们抹除旧账,逆天改命。”

“世上还有这种能人?”我问。

查叔拍了拍自己衣领,笑着反问我道:“你说呢?”

注释:

“阴坛”是中国宗教、民俗中与阴性力量(祖先、地府神明或特定法术修行)相关的神圣空间,在不同文化背景下呈现多元形态。


⛩️ 一、道教法术中的阴坛

  1. 阴山派法坛

    • 隋末创立的阴山教,以茅山法为基础融合巫术,专修阴力法术(如驱鬼、招魂)。

    • 阴坛需设于至阴之地(坟场、尸骨处),法坛令旗倒插、符咒倒悬,借助葬地、童血等阴性能量施法。

    • 因法术另类,常被正统道教视为“邪派”,但其经典《阴山教本纪》强调“法无正邪,术在人心”。

  2. 傩戏中的阴坛(贵州福泉阳戏)

    • 叶氏坛班分“阴坛”“阳坛”:

      • 阴坛:设于堂屋内,进行法事(如悬星吊斗、杀虎劝酒),以祭祀、驱邪为主,不对外表演。

      • 阳坛:在屋外搭台唱戏,娱人纳吉。

    • 仪式持续三天,阴坛法事与阳戏交替,体现“人神共乐”的信仰逻辑。


🏯 二、祖先祭祀的阴坛建筑

  1. 客家“阴城”

    • 广东客家人因土葬受限,在山坡修建小屋式“阴城”,集中安放祖先骨罐,替代二次葬习俗。

    • 结构多样:有的如别墅(砖瓦/水泥),有的仅三面砖墙无顶。骨罐按辈分排列,选址需“明堂开阔”以福荫后代。

    • 例如深圳坪山“大万世居”,现发展为骨灰盒存放点,年节集体祭拜。

  2. 风水阴城的重修实践

    • 香港沙田王氏阴城原址阴湿压迫,迁至草木青翠、形如“太师椅”的吉地(泥土呈硃砂色),配合玄空大卦择日旺山,以求家族兴旺。


👻 三、阴神信仰的祭坛

  1. 南洋阴阳坛(马来西亚槟城)

    • 全坛供奉阴司神灵:五色大士爷、黑白无常、牛头马面等,建筑仿地府布局(奈河桥、放生池)。

    • 仪式特征:

      • 女性经期禁过奈河桥;

      • 大士爷“啜生鸡血”显圣;

      • 夜间开坛问卜,信徒认为“做亏心事者不敢入内”。

  2. 鄂西土家族“坛神”

    • 祭奠在阴间受封的祖先神,秋后延巫跳傩“还坛神”,法事含请神、酬神、送神三阶段,持续三天。


🛐 四、密宗佛教的中阴坛城

  • 噶陀寺文武百尊坛城(四川甘孜)

    • 依据莲花生《中阴闻解脱得度》建造,助修行者临终“见即解脱”。

    • 六层结构象征中阴境界:底层万佛殿、中层闭关房、顶层普贤王如来,外墙饰忿怒尊与智慧火焰。


🏛️ 五、皇家祭祀的“地阴”象征(北京地坛)

  • 遵循“天阳地阴”原则:

    • 偶数象征:台阶、地砖数为偶数(如8阶、512块石)。

    • 凤纹彩绘:主殿皇祇室绘双凤(非龙),强调地母属性。

    • 青黄配色:琉璃瓦取“天青地黄”之色,呼应土地崇拜。


📊 阴坛类型对比概览

下表总结了主要阴坛类型及其核心特征:

类型 代表案例 核心功能 空间/仪式特征 文化背景
道教法术坛 阴山派法坛 修炼阴力、驱鬼招魂 至阴地、令旗倒插、符咒倒悬 道教分支
傩戏阴坛 贵州福泉叶氏坛班 祭祀驱邪、法事为主 堂屋内举行、与阳戏分隔 汉族傩文化
祖先阴城 客家阴城 集中安放祖先骨罐 山坡小屋、辈分排列、集体祭拜 客家丧葬习俗
阴神祭坛 南洋阴阳坛 供奉阴间神明 奈河桥、大士爷啜血、夜间问卜 南洋华人信仰
密宗坛城 噶陀寺文武百尊坛城 中阴解脱 六层结构、闭关房、忿怒尊装饰 藏传佛教
皇家祭坛 北京地坛 祭祀地祇 偶数设计、凤纹彩绘、青黄色调 明清皇家礼制

💎 核心文化逻辑

阴坛的本质是沟通阴性界域的媒介,其多样性反映中国宗教文化中对“阴”的多元诠释:

  • 空间阴性化:从坟地到奈河桥,通过禁忌空间强化神圣性;

  • 仪式身体性:啜血、悬星等法术,以肉体为媒介调动阴力;

  • 社会适应性:客家人因土地压力创新阴城,体现传统与现代的妥协。

阴坛的存续既是信仰载体,也是族群记忆的容器,在“正/邪”“传统/现代”的张力中延续其生命力。

正文完
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