正定古玩市场在燕赵南大街，我洗了把脸一大早就打车去了，没逛地摊，直接进的店里。
“老板，你这里有没有好点儿的老山鬼？”
老板正在吃早餐，他闻言忙放下碗道：“有啊！你要方孔的还是圆孔的？”
山鬼有方孔和圆孔两种，一般来说，方孔比圆孔贵几倍，因为它少。
“都看看，我选一个。”我说。
老板掀起来玻璃展柜就要往外拿，我赶忙说：“你别拿这些！这都是高仿，我要真正的百年老山鬼，你要是没货就直说！我去别家店找。”
老板面色微变，他可能意识到自己今天碰到高手了。
不说大话，他店里所有东西我远远扫一眼就知道真假，根本不用上手，另外，他柜台里摆的那几个山鬼都是老铜新铸，做过后着色包浆的高仿品。
“朋友，老山鬼我这里也有，不过那价格贵啊，得上千块一个。”
我不耐烦道：“别废话！赶紧拿出来看看！”
老板这才从抽屉中又拿出来两枚，这两枚一看包浆温润，字口深峻，版模清晰，就是两枚都有点小磕边儿，是真货。
“兄弟买来送人？”老板又问。
“不送人，自己用，最近睡眠不好，老做梦。”
“做梦？那我推荐兄弟你买这枚，你看这枚，虽然有点儿小磕，但可是还有百年老朱砂残留啊！”
“什么价？”
我不在意有小磕碰，毕竟几百年的老东西。
“两千六！一口价！”
这东西，当年实际价格应该在七百到一千块左右，我随便还了两口，最后以一千九的价格买下了这枚方朱砂山鬼。
正常鉴定一枚山鬼花钱真假要看的地方很多，比如边道，铜色，包浆，地章等，因为高仿多，外行很难区分新老，我教诸位两招简单的办法，至今依然适用。
一，听声音。
拿另一枚铜钱或者拿钥匙扣，轻轻碰撞山鬼钱的边道，如果发出的是“叮…..”的声音，余音不散，那就是假的，这是因为新铜内部火气尚未退干净，正常真钱声音很干脆，不会有叮叮的余音。
二，看文字。
主要看面文上“急急如律令”那个“律”字，这个字笔画多，现代翻砂造假钱，律字一般都紧贴在一起缩成了一团，或者比较模糊，但别的字又都很清楚，这算现代翻砂工艺的缺点。
回去后我用红布将山鬼钱包上，然后压在枕头底下，时间很快到了晚上，因为没什么事可做，我早早上床睡了觉。
民间有句老话说“不做亏心事，不怕鬼敲门”，我不知道自己做了什么亏心事，后半夜竟然又梦到了那个裸女！两天晚上，连着做相同的梦！你说邪门不邪门！枕头下的朱砂山鬼貌似没起作用。
梦中又一次被迫干了那事儿，这次时间很长，过程省略不描述，还是在船上，这次我不是自愿的！我一直大声呼喊！但发不出来一点声音！
早上醒来，看着镜中自己那张没什么血色的脸，我心中开始惶恐不安。
老梦到“鬼交”，要么自己身体出问题了，中医说心肾不交者常做恶梦。
心肾不交就是肾虚，我二十出头怎么可能肾虚？那还有一种可能，就是自己无意中惹上什么不干净的东西了。
事不过三，我决定再观察一天看看，结果，一连三天，我都梦到了同一个女人！同一个场景！三次过后，我明显感觉自己身子发虚，没什么力气！
对自己这种情况，我立即调整对策。
我又跑古玩市场，花三万块淘了个清代藏传风格的鎏金随身三寸佛，道教不管用，我想试试佛教，如果随身佛还不管用，那我就准备托朋友搞一尊明代真武大帝铜像。
我在招待所房间烧了香，将三寸随身佛立桌上，小心打量周围说：“姐姐，美女，我就是路过的，马上搬走，你别缠着我。”
啪的一声！
在没人动的情况下，随身佛站立不稳，自己倒在了桌子上。
我吓的脸色煞白，急匆匆跑出了房间。
当天中午，红姐终于给我回了电话。
“调查的怎么样了红姐！”
电话中，红姐神秘讲：“云峰，根据传来的消息看，你找的那个和财佬是个男的，年龄不详，四川口音。”
“四川口音！”
“四川人？不是永州人？”
“绝对是四川人，这点肯定没错。”红姐语气很坚定。
“红姐，那这个四川人脸上有没有疤？”我问。
“不知道，因为他带了面具，没人能看到他脸。”
我心里疑惑。
其实我有个怀疑对象，把头让杜鹃去永州，可能也是打听这个人最近消息的，这个人就是…..鬼崽岭的护林员老胡…..
但现在红姐给我的消息又说这个和财佬带着面具，是四川口音，那对方的真实身份更扑朔迷离，也可能是我们完全不认识的陌生人。
我坚定讲道：“不管怎么样，我的计划还要照常进行，能不能见面？我好把迷香给你。”
“云峰，这个和财佬真的对你们有威胁？”
“有！红姐你不知道我们经历的事儿！太复杂了，我一时半会也说不清，反正你相信我就好。”
红姐想了想道：“我在北京，离你那里不远，那晚上见一面，我过去找你。”
“几点？”
“大概六七点钟。”
报了住址后挂了电话，一想到很快见到红姐，我心中非常激动，不知道她样子变没变，是不是还和以前一样风韵不减，成熟动人。
我不想再住这个招待所，便去找老板商量退房，招待所老板出去办事了不在，她老婆在。
“怎么住着好好的，突然不住了？”
我没正面说原因，而是猜测问：“老板娘，我住的楼上那个房间，是不是以前死过人？”
老板娘一愣，马上大声道：“哪有！怎么可能死过人！我这里开了十多年从没出过事儿！”
我阅人无数，当下就看出来她有所隐瞒。
我直接坐下，点了根烟指着她说：“我说我住你那个屋，撞鬼了你信不？一个女的！二十多岁。”
“小伙子！你退房可以给你退！饭可以乱吃！但是有些话你可不能乱说！”老板娘明显生气了。
“我乱说？”
“要不今晚咱两换换，我住你这里，你上去自己住，你敢不敢？”
老板娘听后面色微变，眼神有些飘忽。
“唉！”
我大喊了一声。
“啊！”
“吓死我了！你瞎喊什么！”
我摇头，直接推门出去，不用她办退房，反正老子不会在住这里。
正收拾着行李，老板娘突然跑上来对我说：“小伙子，我不是有意隐瞒你，是因为这两年生意不好做，这事儿要是传出去了，那我这里就没法做了！”
“是死过人吧？”
老板娘点头，她眼神恐惧，手指着卫生间说：“四年前，有个女孩儿躺浴缸里割腕了，当时那血流的啊，把水都染红了。”
“你卫生间好像没浴缸吧？”我问。
“那时候还有的！后来拆了，改淋浴了，这事儿反正我告诉你了，你出去不要乱讲，大姐给你免了这两天房费，再给你三百块钱补偿，你看行不行？”
我还没表态，老板娘又道：“不瞒你说，这两年生意一般，楼上这个房间大半时间都空着，有时候…….我半夜会听到楼上有关门声，还有流水的声音。”
老板娘硬塞给我三百块钱，我收下后便跟着她出去了。
走到楼梯口的时候，老板娘突然停下了脚步，站在那里一动不动。
我叫了声。
她听到后，慢慢转过来了头。
注释：
明代真武大帝铜像是中国道教造像艺术的重要代表，尤以永乐时期（15世纪初）的官造作品最为珍贵。其造型威严、工艺精湛，融合了宗教、政治与艺术的多重意义。
⛩️ 一、历史背景与宗教意义
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真武大帝的地位
真武大帝（又称玄武神、玄天上帝）是道教统御北方的至高神，象征二十八宿中的北宫玄武。道教认为其主掌水火、延寿及驱邪，故明代皇室与民间均广泛奉祀。明成祖朱棣为强化统治合法性，自诩真武化身，在武当山大兴宫观并铸造大量真武像，使真武信仰达到鼎峰。 -
政治与宗教的结合
永乐帝于1412年下令仿北京紫禁城规制修建武当山宫观，主峰金殿供奉的真武像以永乐帝为原型塑造，将皇权与神权合一。这些官造铜像多用于皇家祭祀，现存武当山博物馆的百余尊像即源于此。
⚒️ 二、艺术特征与工艺技术
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造型与细节
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形象特征：披发跣足，面形方圆，双目低垂，长髯垂胸，姿态端庄。身披铠甲，胸腹饰龙纹、兽首护镜，衣缘雕缠枝莲纹，衣纹流畅写实。
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手势与象征：左手结印置于胸前，右手抚膝或结印；部分像足踏龟蛇（玄武化身），彰显神力。
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工艺与材质
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铸造技法：采用失蜡法一体铸成，胎体厚重（大型像重达25公斤以上），通体漆金或鎏金，部分镂空飘带、铠甲鳞片等细节深峻犀利，工艺难度极高。
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材质与包浆：精铜铸造，表面包浆浑厚老辣，金彩虽多脱落但皮壳油润，历经600年仍显神韵。
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风格演变
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明早期官造像（如永乐时期）体量硕大（常见50–65厘米高），神韵威严，吸收藏传佛教造像比例技巧；明晚期像趋于程式化，尺寸减小（约28–39厘米），注重装饰性。
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🏛️ 三、存世状况与收藏价值
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稀缺性原因
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历史劫难：明代真武大铜像在文革与全民炼钢时期多被熔毁，武当山原存像“十不存一”。
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地域局限：真武信仰集中于武当山地区，造像流传范围窄，民间收藏极少见20厘米以上完整器。
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市场表现
真武铜像因稀缺性远超同期佛像，拍卖价格居高不下：-
单尊像：
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高29cm黄铜像（2016年匡时拍品）成交价172,500元；
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高65cm明代铜像（西泠2024秋拍）估价30–40万元；
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明晚期鎏金像（39cm）估价18–22万元。
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组合像：一组五件明代真武像（主神+四从神）曾以28–38万元估价上拍，类比故宫钦安殿配置。
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馆藏与鉴定
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核心收藏：武当山博物馆存百余尊（部分高达133厘米），十堰市博物馆藏数尊残件；海外如大英博物馆藏133厘米巨像（1908年入藏），为全球最大真武铜像之一。
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鉴定要点：真品需符合“粗发短指”特征（武当山标准），衣饰层次分明，包浆自然；仿品多忽略镂空、飘带等复杂工艺。
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🔍 四、著名实例
以下为代表性明代真武铜像简表：
| 尺寸/重量 | 特征 | 收藏/拍卖 | |
|---|---|---|---|
| 高133cm | 最大存世像之一，原鎏金彩漆，左手结真武印 | 大英博物馆（1908年入藏） | |
| 高52cm，重25.82kg | 漆金脱落，铠甲龙纹深峻，底座自然风化孔洞 | 华夏收藏网（民间藏） | |
| 高65cm | 披发长髯，衣纹流畅，曾参展伦敦中国艺术展 | 西泠2024秋拍（Roger Keverne旧藏） | |
| 高51cm（主神+四从神） | 五件成套，与故宫钦安殿组合一致 | 嘉德2008年拍品 |
💎 总结
明代真武大帝铜像以皇家官造精品为极致，其艺术价值体现在三个方面：
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历史维度：永乐时期造像将帝王威仪与神性融合，成为政治宣导的载体；
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工艺维度：一体铸造的复杂镂空与漆金技术，代表明代青铜工艺巅峰；
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文化维度：存世稀少的真武像，是道教艺术汉化过程的实证，亦映射了时代信仰变迁。
如今，除武当山及少数博物馆外，民间所见大尺寸精品屈指可数，其收藏价值仍将持续攀升。
