“有一天要是我变成你这样子，我早就自杀了。”当然这是我的心里话，不可能说出来。
夜风从窗户吹进来，让人感到一丝冷意。
擦完后背，他穿上衣服，用手把桌上的蜡烛移了过来。
蜡烛的火苗在他右眼中跳动，足足看了有几分钟，他才开口说：“请问现在是几几年？”
“今年是2005年，”我说。
“2005年….那就是说，已经过去了39年了….”
“你说你们搞研究的？可是研究西夏？”他问。
把头点头说是。
他突然笑了，笑着笑着，猛烈咳嗽了两声。
“研究….你们研究什么？”
把头说：“研究西夏亡国后党项人的去向，研究夏末帝李現最后逃亡到了哪里。”
对方听后低头沉默良久，突然抬头说：“你们来对了地方，这里，就是所有秘密的终点站。”
他突然语言错乱，激动道：
“我叫马军良！都死了！他们都死了！就剩我一个人了！”
“我不能死！我没有办法自杀！因为我们都受到了西夏人的诅咒！来自党项族亡魂的诅咒！来自七月爬的诅咒！”
“你认识七月爬？”
他瞪大眼睛，大声道：“认识！那个人化成灰我都认识！”
“当年就是他诅咒了我们的研究队！他诅咒我们皮肤溃烂脸上生脓疮，日日夜夜遭受苦难折磨！永远不能自杀！”
“你们是不是以为我疯了？我在胡言乱语，我在说胡话？你们是不是不信？”
把头脸色凝重，摇头：“我信你说的，但请你多讲一些你所知道的，这对我们来说很有帮助。”
这人盯着把头，咧嘴道：“当年国内只有三个人能读懂西夏文，我们这波人，是最早一批研究西夏学的学生，我们查遍史料，根据大量推断得出结论，最后我们来到了木雅，希望能解开历史谜团。”
“我们做到了！”
“我们解开了历史的谜团！”
“这里，曾有过一个国家叫西吴尔国，成百上千的残余党项人聚集在此，李現也在这里建立了自己的行宫，自称西吴王！”
“这个就是证据！这个就是铁一般的证据！”
他突然从怀中掏出一枚锈迹斑斑的圆孔铁钱，钱文表面做过清理，但由于是铁钱，还是不好辨认，只能认出来面文是四个字的西夏文。
“看到了没有！”
“这就是我们找到的铁证！”
他手颤抖的指着铁钱上的西夏文，从左到右，一字一句旋读念道：“西、吴、宝、钱….”
“能否上手一观？”把头问。
这人犹豫了几秒，递了过去。
把头小心翼翼接过来，对着蜡烛看了几眼，才语气凝重说：“真是了不起的东西….”
“云峰，这的确是铁证，这东西一旦传出去，国内三代人读过的历史书，恐怕都要重写了…..”
我倒吸一口气，看着把头将铁钱恭敬的还给对方。
此刻他眼神里好像有光，微笑说：“我们都不后悔当年学了历史考古，当年我们来到木雅，一起吃，一起住，一起徒步探险，就算现在我们的研究成果不被人接受，但我相信终于一天，会有很多年轻人知道我们的名字。”
他突然猛的站起来，单手敬礼，大声道：“所有人起床！点名儿！”
随后他立即双手贴紧破破烂烂的裤兜，大声说：“报告老师！学生马军良到场！”
“其他人呢？你们怎么都不答应？老师点名了啊？”
“哦，我忘了，你们都早死了，就剩我一个人。”
他回过神来，又看着把头说：“关于七月爬，我知道的比你们更多。”
“康定这里有个东西叫爬神？你们知不知道？”
我马上说：“知道！我见村民做过请爬神的仪式。”
他扭头看我，单指比了个七说：“七月份的蛇跑的最快，也最毒，蛇喜欢埋伏跟踪，为了吃到猎物，它们可以埋伏很久。”
“爬神就是蛇神，所以说，七月爬代表的就是党项蛇神。”
“党项是古羌分支，你们也可以理解成，七月爬就是古羌蛇神的祭祀者。”
把头听的眉头直皱。
只听他声音沙哑，继续说：“我还记得老师说过，古羌的诅咒分两种，一种是来自精神上的诅咒，一种是来自身体上的诅咒，我们中的就是身体上的诅咒，所以我才会变成现在这个样子。”
小萱悄悄拉了我一下：“云峰，我觉得这人精神可能不正常了。”
把头犹豫片刻，从包里拿出一个铁盒递给这人。我知道铁盒里装的是羊皮图。
他拿出来羊皮图打开。
这人显然能读懂西夏文，他这一看，就足足看了五分钟。
“原来是替死……你从哪里找到的这东西？”
把头如实回答说：“在黑水城的地宫中，一具叫米脂因女干尸的肚子里，当时这副羊皮图藏在一座小型阿育王塔中。”
我有些吃惊，把头这等于是坦白了我们老底儿啊。
把头问他：“马先生，当年你们有没有找到石塔。”
对方先点头，又摇头，说我们当年看到了那个石塔，但是无法靠近。
“为什么？”把头表情有些不解。
“时间太久，我忘记了，你们自己去寻找答案吧。”
“这枚铁钱送给你，但我求你们一件事儿。”
“请讲。”
“我不能自杀，求求你们，杀了我，让我早点解脱离开。”
他言辞诚恳，看样子不是在开玩笑。
把头看向鱼哥，鱼哥点点头说：“没问题，稍后我可以让你没有痛苦的离开。”
“咳！”
他重重咳嗽了一声，微笑道：“那真是太谢谢了，我不希望你们变成我这副人不人鬼不鬼的样子，天快亮了，我在提醒你们一件事儿，听好了。”
“七月爬，他是通过一面镜子下的诅咒。”
“如果你们无意中捡到了一枚镜子，千万….千万千万不要自己照镜子，要不然，今天的我，就是你们的以后下场。”
“诅咒？镜子？”
我瞬间汗毛炸起！
他妈的！我以前好像捡到过一张镜子！我晚上还对着镜子照了！
是在…..是在南平的时候！那张镜子是从垃圾堆里捡的！
我头皮发麻，希望千万不要是！
我正要问他。
突然砰的一声巨响！
滚烫的鲜血！脓水！劈头盖脸溅了我一脸！
这人噗通一声倒在了地上，头盖骨都被掀了起来！
我满脸是血，呆呆的茫然回头。
只见老福大口喘气，他双手端着猎枪说道：“我们刚才不是答应他了吗，帮他….帮他早一点儿解脱。”
“你干什么！”
“你疯了！”
“谁让你开枪的！”
情急之下，我直接跪在地上大声问：“睁开眼！醒醒！”
“那个镜子长什么样子！说话！说话啊！”
流了一地血，人已经死了。
他眼睛睁的老大，直勾勾的盯着我看。
似乎…..很想告诉我一些什么。
注释：
党项蛇神：西夏神话中的神秘图腾与信仰密码
在党项族（西夏王朝建立者）的古老传说中，蛇神不仅是自然力量的化身，更承载着这个草原民族对生命、权力与宇宙秩序的独特理解。从青藏高原到河西走廊，蛇形图腾的踪迹与西夏文字、壁画中的神秘符号交织，勾勒出一幅跨越千年的信仰图谱。
一、蛇神崇拜的起源：从高原到绿洲的信仰迁徙
党项族蛇神崇拜的根源可追溯至其祖先活动的青藏高原东北部。考古学家在青海都兰热水墓群（吐蕃化党项贵族墓葬）中发现大量蛇形青铜饰件，其卷曲形态与西夏文《天盛律令》中“蛇年祭祀”的记载形成呼应。这种崇拜随党项南迁至河套平原后，与当地农耕文化融合，演变为兼具游牧与定居特色的复合信仰。
核心证据：
- 鄂尔多斯蛇纹岩画：在乌审旗发现的匈奴时期岩画中，蛇形图案与鹿、羊共存，暗示早期草原民族对蛇的特殊认知。
- 西夏陵墓星图：贺兰山西夏王陵出土的星象图残片中，蛇形星座与二十八宿中的“房宿”（东方苍龙之腹）位置重叠，暗示党项将蛇纳入天文崇拜体系。
二、蛇神形象的嬗变：从凶兆到神权的象征
西夏文献中的蛇神形象经历了从“凶兆”到“保护神”的蜕变。早期党项部落视蛇为灾异预警，《宋史·夏国传》记载，西夏军队出征前需占卜蛇迹，若遇白蛇横道则视为吉兆。至西夏中后期，蛇神被纳入佛教密宗护法神体系，成为连接世俗权力与宗教权威的纽带。
文化交融的见证：
- 黑水城佛画：俄罗斯艾尔米塔什博物馆藏西夏《水月观音图》中，蛇形那迦（Naga）盘踞莲台两侧，与藏传佛教中的“龙神”形象合流。
- 西夏文辞书《蕃汉合时掌中珠》：将“蛇”对应为“弭药”（mi-yok），与藏语“龙”（klu）发音相近，暗示跨语言文化认同。
三、蛇神信仰的仪式实践：秘境中的巫祝与献祭
西夏巫师（“厮”或“厮铎”）通过蛇神附体仪式沟通天地，这种信仰实践在敦煌莫高窟第61窟（五代时期，西夏重修）壁画中可见端倪。壁画描绘的“蛇神降坛”场景中，巫师手持蛇形法器，脚下踩踏扭曲的蛇形纹样，周围环绕西夏文咒语。
考古实证：
- 武威西夏墓银壶：壶身锤揲蛇形图腾，蛇口吐出火焰纹，象征生命再生。此类器物多用于墓葬，反映蛇神在灵魂转世中的引导作用。
- 居延汉简党项语残片：记载用“蛇酒”祭祀山神的仪式，酒中浸泡蛇蜕与草药，体现原始萨满教与中医药的交融。
四、蛇神与西夏政治合法性建构
西夏皇室通过神话蛇神起源强化统治权威。《宋史》载，李元昊称帝时宣称其祖“拓跋思恭平黄巢有功，受赐李姓，实为龙种”。这种将祖先与蛇（龙）结合的叙事，在黑水城出土《夏圣根赞歌》中达到顶峰，歌谣称“白蛇降世，拓跋称王”，将党项建国归因于蛇神意志。
艺术表现：
- 榆林窟第29窟蛇王冠：西夏皇室供养人画像中，皇帝头戴十二旒蛇形冠冕，蛇身缠绕成日月图案，暗合“天命所归”的政治宣传。
- 西夏钱币“天盛元宝”：背面铸有蛇形暗纹，需特定角度光照方显，成为皇权神秘主义的物质载体。
五、蛇神信仰的消亡与遗产
蒙古灭夏后，蛇神崇拜逐渐式微，但其文化基因仍潜藏于民间。明清时期陕北“锁蛇”仪式（以稻草扎蛇驱邪）与西夏蛇神祭祀存在明显承继关系。更深远的影响在于，蛇形符号通过西夏文化输入中原，对后世道教雷法中的“腾蛇”形象、明清小说中的“蛇妖”叙事均产生启发。
当代回响：
- 宁夏博物馆互动装置：通过全息投影复原西夏蛇神祭祀场景，观众可“触摸”虚拟蛇形图腾，感受千年前的信仰震颤。
- 党项文化基因研究：科学家在鄂尔多斯高原现代牧民DNA中检测到与青藏高原人群相似的线粒体单倍型，为蛇神崇拜的迁徙路径提供生物学旁证。
党项蛇神，这一游牧与农耕、萨满与佛教、神话与历史交织的信仰符号，恰似贺兰山岩画中那条永恒盘旋的蛇形纹样——既凝固着远古先民对自然的敬畏，又预演着文明碰撞的壮丽篇章。当我们在博物馆的冷光下凝视西夏文物上的蛇形纹路时，实则是在触摸一个消逝民族的文化密码，解码他们如何用蛇的灵性，在历史长河中刻下属于自己的印记。
