“芽仔!你知不知道自己说了什么胡话！”
站在身处一座几百年的古墓中，我被吓的脸色煞白！豆芽仔现在说话的语气，像个小孩子一样。
“你过来啊峰子，我有个好玩具。”
豆芽仔笑着招手，喊我过去。
“别过去。”
“没听见我说的？”
焦九爷低着头说道：“不想死的话就别看他，我有办法。”
“过来啊峰子！”豆芽仔又冲我招手。
我们都听了焦爷的话，都低头看脚下，不在看豆芽仔。
豆芽仔声音突然变的着急。
“你们为什么不说话！为什么不跟我玩儿!”
只见焦九爷暗中打了个手势，杨政和低头靠着墙走过去。
他突然出手，瞬间扑倒了豆芽仔！
那个装了孩儿俑的包掉在了地上，豆芽仔大喊大叫！伸手想去抓！
杨政和一脚将背包踢开，转身用膝盖顶住豆芽仔后背，用力按住头，将豆芽仔死死按在了地上！
豆芽仔像被抢了玩具的小孩儿，声音尖细，拼命的扭打挣扎。
杨政和大喊：“师傅快！力气太大了！我等下压不住他了！”
焦爷马上说：“筷子！给我只筷子！赶快！”
不知道他要筷子干什么，我满头汗，连滚带爬从包里翻到双筷子递给他。
他将一根筷子用力插到脚下青砖缝隙中，然后大声说：“年轻人！看我这里！”
杨政和一松手，豆芽仔立即抬起头，他看着眼前一根筷子发呆。
焦爷手指像弹脑瓜蹦一样，往筷子上弹了两下，瞬间，插在地上的筷子左右摇摆着震动。
这时，杨政和已经完全松开了豆芽仔慢慢起身，诡异的是，豆芽仔的头，也跟着筷子左右摇摆。
“啪的一声！”
蕉爷像是找准了机会，一脚将插在地上的筷子踢断了。
筷子断了，豆芽仔也趴到地上不动了。
整个过程不超过五分钟，看的我目瞪口呆。
“焦…..焦爷，怎么样？”
“你们谁有水，给我瓶水。”
“我这里有！”
焦爷接过小萱递来的水，他走过去拽住豆芽仔头发将他头提起来，半瓶水直接泼到了他脸上。
“呸！呸！”
豆芽仔喊道：“干什么！谁拿水泼我！”
见状，焦爷笑着说：“年轻人，认识我吗？”
“怎么不认识你！你是焦九爷啊，泼我水干什么！”
“呵，让你清醒一下，年轻人喜欢钱胆子大是好事，但不听老人言吃亏在眼前，下次长个记性吧。”
“好了，人没事儿了。”
“师傅，那东西怎么处理？烧了？”杨政和指了指豆芽仔的背包说。
“王老弟，我擅自做个主？”
把头说：“听九爷你的安排吧。”
“那好，这东西时间长了，不能烧，也不能带出去，最好的办法挖个深坑，将它头冲下，扔到坑里。”
“要挖多深的坑？”把头又问。
“十米以上。”
我问要挖这么深的坑？浅一点不行？比如说五米。
焦九爷摇头，一脸认真说：“十米，一公分都不能少，你们要是听我的就干，不听我的也可以不干。”
把头马上吩咐道：“云峰文斌，动手。”
我找出来铲子组装上，又扔给鱼哥一把问：“有没有方位限制？还是说哪里都可以？”
焦九爷说：“哪个方位都可以，只要深度超过十米就行，年轻人，要多久。”
我想了想说：“大概六个小时能挖好。”
焦九爷摇头。
“五个小时？”
焦九爷还是摇头。
我一咬牙：“四个半小时！这是最快最快的了！时间在短真挖不出来！”
焦九爷一脸平静道：“不是我催你们，如果三个半小时之内还没埋了那东西，你那兄弟的小命，就没了。”
“啊？！”
“真的假的？”
“反正我话撂这儿了，信不信看你。”
“鱼哥赶快！我挖，你倒土，小萱帮忙系绳子！”
就算最顶级的两个土工搭伙，都不敢保证自己三个多小时能挖十米的坑，而且给我的机会只有一次，如果点位没选好，挖下去以后有石头，那就完蛋了！
所以选点儿很重要！从哪里挖。
还没动手我都冒了汗，是紧张的。
肯定不能在墓道里挖，这下头有地基。
我跑出去，打着手电快速环顾周围一圈，很快选定了一处位置，这里远离墓道，远离墓墙。
焦九爷在旁看的频频点头，似乎很满意我的点位选择。
开始挖坑，我一秒都不敢耽误，卸桶倒土，鱼哥和小萱全力配合我。
三个多小时后。
我脏的不成样子，汗水把衣裳裤子都打透了，头上也满头土。
我抹了把脸，气喘吁吁的扶着铲子抬头向上看。
“焦爷！够十米了！”
“快点上来！要没时间了！”
抓着绳子艰难的爬上去，我刚上来，杨政和便将封窑娃娃扔了下去。
十米高，直接扔下去摔裂了。
张望了一眼，看的不太清，好像里头包着个黑漆漆的死小孩儿，都没烂，身上套的破衣裳还是古代制式。
看着看着，我感觉好像死小孩儿的头微微动了一下。
蕉爷手挡在了我眼前：“别看了，赶快埋土。”
几把铲子同时干活，花了两个多小时把坑回填好。
干完后焦爷舒了口气，说时间刚刚好。
我问豆芽仔昏过去了多久能醒来，焦爷说马上。
还真是马上，我刚问完豆芽仔就醒了。
豆芽仔张大嘴打了个哈欠，又伸了个懒腰才含糊不清的嘟囔说：“你们干啥了？怎么满身都是土。”
我上前搂住豆芽仔，笑道：“干了个小活儿，兄弟，你回来真好。”
豆芽仔挠了挠头，一脸不解的看我。
鱼哥问：“芽仔，你真的一点都不记得你做过什么了？”
豆芽仔疑惑说：“记得什么？刚才我们不是都在休息吗？我睡着了。”
我们下意识，都选择了默不作声。
经此一事，我越发佩服焦九爷，不愧有南派传奇的称号，把头这趟让他跟着下来是正确的。
一行人收拾好东西继续探索墓室，我故意走在后头，找了个机会小声问：“焦爷，刚才豆芽仔….”
他说：“你还没看出来？中他是邪了，这断筷子的法子是长沙一带的土夫子发明的，你记一下，以后万一碰到了类似情况也有个保命手段。”
我点头，说记下了。
封窑娃娃很邪门，这是豆芽仔第二次碰到这种类似中邪的事儿，一年前次是在阿拉善沙漠，也是因为他拿了一个死人的钱包，结果晚上在车里睡觉梦游剁肉。
我现在一直随身带着个高价买来的佛牌，多少跟这件事有关系。
注释：
辟邪佛牌：泰国佛教文化的护身符与精神寄托
一、定义与起源：从护身符到信仰符号
辟邪佛牌是泰国独有的佛教护身符，其起源可追溯至古代泰国高僧的灵性实践。相传，一位高僧为助灾民，以寺庙泥土塑佛牌，嘱其随身佩戴以祈福避灾。这一传统逐渐演化为全民信仰，佛牌成为佛教护佑的象征。其材质多样，包括佛经、花粉、药草、寺庙香灰、金属、矿石、宝石等，经高僧诵经加持后，被视为经文力量与高僧念力的载体。
二、文化意义：多重象征与精神功能
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佛教护佑：
佛牌的核心功能是驱邪避祟、保平安。古代士兵佩戴佛牌上战场，以求佛力庇佑；现代人则相信其能挡灾避险，甚至在意外中化险为夷的传说屡见不鲜。 -
财富与好运：
佛牌被赋予招财、助人缘、提升运势的寓意。如“二哥丰佛牌”传说能转厄运为财运，“吸财蜘蛛”则象征守财纳福。 -
精神修行：
佛牌不仅是护身符，更是修行提醒。佩戴者需保持善念，通过佛牌的庇佑反观内心，提升福慧与修为。 -
文化传承：
佛牌最初用于保护佛塔与佛教文化免受迫害。即便在动荡中，佛牌也能通过便携形式传承信仰，成为佛教文化的“移动载体”。
三、制作工艺：宗教仪式与艺术融合
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传统工艺：
佛牌制作需经选材、制模、雕刻、加持等步骤。高僧会择吉日诵经，将灵力注入牌中。例如，“崇迪佛牌”需用古老经粉与圣土，经数月加持方成。 -
现代创新：
当代佛牌材质与设计日趋多样，如小叶紫檀木牌结合手工雕刻，背面刻“辟邪”二字，既保留传统寓意，又增添艺术价值。
四、历史背景：战争、信仰与商业化
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军事护符：
东南亚战争时期，士兵佩戴佛牌祈求平安，强化了其护身符属性。佛牌成为战士的精神支柱，也推动了其在民间的普及。 -
正牌与阴牌：
- 正牌：由寺庙高僧制作，材质纯净，功效以保平安、助运势为主，如“象神佛牌”象征智慧与成功。
- 阴牌：涉及灵体与禁忌，传说用阴邪之物制成，功效显著但风险极高。现代法治社会下，阴牌原料稀缺，市面多见仿品。
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全球化与争议：
佛牌文化随泰国旅游热传遍全球，但也引发商业化争议。假牌泛滥、过度炒作功效等现象，促使信徒强调“信而不迷”，回归修行本质。
五、现代应用：从助运工具到文化现象
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助运需求：
现代人佩戴佛牌以期改善姻缘、财运、健康。市场上佛牌种类繁多，如“坤平将军牌”助人缘事业，“白榄佛牌”则被认为能令生意复苏。 -
收藏与投资：
稀有佛牌在收藏市场价值连城，如古董崇迪佛牌可拍出天价。泰国设有佛牌协会，类似中国文玩收藏，佛牌成为宗教与投资的结合体。 -
文化符号：
佛牌超越宗教范畴，成为泰国文化标识。在影视、文学中，佛牌常被赋予神秘色彩，如港片《灵幻先生》中的阴牌斗法场景，虽艺术夸张，却反映其文化影响力。
六、文物实证：辟邪信仰的跨时空呼应
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汉代辟邪灵兽：
考古发现东汉“天禄”“辟邪”石兽，其形象融合欧亚草原斯基泰文化与波斯艺术，用于镇墓驱邪。这与佛牌的辟邪功能形成跨时空呼应，体现人类对超自然力量的共同追求。 -
佛教造像传入：
汉代新疆和阗遗址出土佛像，证明佛教艺术经丝绸之路传入中国。早期佛像常与本土信仰杂糅，如四川乐山崖墓佛像旁刻道教侍者，反映文化融合的复杂性。 -
现代佛教配饰：
如鎏金辟邪牌菩提佛珠，将辟邪主题与佛教法器结合，既保留传统寓意，又适应现代审美，体现辟邪信仰在当代的延续与创新。
结语：从护身符到精神镜像
辟邪佛牌是泰国佛教文化的缩影，它承载着人类对平安、好运与永恒的渴望。从高僧手中的泥牌到全球信徒胸前的圣物，佛牌的演变见证了信仰的坚韧与文化的交融。在快节奏的现代生活中，佛牌提醒我们：真正的庇佑，或许不在于外物，而在于内心的善良与智慧。正如佛牌需经高僧加持方显灵性，人生的“护佑”，亦需自我修行方得圆满。
