2005年年末，到现在2022年国庆节。
满打满算，有十七年多了。
之前我从未对任何人说过此事，后来呢？我试着回忆，当时发生的一切细节。
我听到了铃铛声，然后我睁开眼。
映入眼前的是一头黑色的大水牛，牛脖子上挂着个铃铛，正瞪着我看。
“哎呦！是个活人啊！我还以为是死人！”
说话的是名面相老实巴交的中年人，他牵着牛缰绳，警惕的和我保持着两米距离。
我抬头，发现自己在一个小的土山洞里，周围什么都没有，只有碎砖头。
“这是哪里？！我怎么会在这里？”
“小伙子，谁知道你怎么会跑这里来！没事的话就赶紧走吧！这里是老人洞！都多少年没人敢过来了！你还敢在这里过夜！”
老人洞？那昨晚….
我走出去一看，发现这里是个人工掏出来的小土洞，不远处能看到铁道，难道是我昨晚藏到这里后昏过去了，做了个梦？
寄死窑有很多种称呼，也叫老人墓，老人洞，自死洞，这种洞在陕西，四川，湖北，都大量存在，一般都建在半山腰或者灌木丛中，据说四川这里一直到上世纪七十年代，还有人用寄死窑。
家里老人上了60岁，被认为没用了，就会被推进洞里，洞口用砖头封死，没吃没喝几天就死了，我昏迷的那个寄死窑，就在赵庄村往南十里地，能看到铁路。
关于“折多山死婆婆”，后来我跟当地上岁数的人打听，又查了些资料，了解到死婆婆可能是生活在上世纪六十年代，一名姓周的女地主，据说她老伴是康定中学校工，而上个世纪康定中学的前身，就是甘孜自治州中学，成立于1936年。
那晚的遭遇到底是黄粱一梦，还是确有此事？
细思极恐，反正我确定不了，但有一件事实，我活下来了，活到了现在！要不然现在写书的就是鬼了，今年没空，我打算等到明年了在一个人去趟康定，找到那个寄死窑山洞，肯定还在那儿，烧点纸钱。明年年初我就去。
…..
我跟放牛大哥借了手机打给把头，告诉他我现在位置，鱼哥和豆芽仔开车来接我，然后我们拿到藏着的东西回去了。
回到废仓库，小萱让我趴在桌上上，他一脸紧张帮我擦洗伤口。
豆芽仔破口大骂道：“他妈的！把头！对方不讲规矩！敢黑吃黑！”
把头同样脸色铁青！他马上打给焦爷！严声问这件事要怎么处理。
电话中，焦爷声音低沉道：“老伙计，我也是刚刚收到消息，平定这个人给我的印象一直很稳重，我没想到他这次不给我面子，敢黑吃黑，你们听说了没有？全死了。”
“什么全死了？”把头问。
“平定啊，还有他身边几个人，全死在了火车车厢里，那火车司机是我们行里人，要不然。这事儿肯定捂不住！你们没去看现场，我听人说很惨，平定他们几个人七窍流血，全身溃烂而亡啊！”
把头看向我，我给了他个眼神。
“焦爷，既然人都死了那就算了，希望能处理好现场，我之后打给你。”
挂了电话，把头问我怎么回事？我说当时情急之下用了灰叔给我的尸毒粉。
“哎…..怎么会变成这样……”把头揉着太阳穴说。
本来一场说好的交易，突然出了意外，更糟糕的是，今天就是长春会那个叫管三建的人，给我们的最后期限，而到现在折师傅还没露面。
“嘶…..！”
沾了血的卫生纸丢了不少，小萱手忙脚乱大声道：“不行！云峰我处理不了！有不少钢珠都卡在肉里了！你必须要去医院！”
“不能去医院，小萱你胆子大点，不行就上刀。”我说。
“没有麻药！那样会疼死你的！”
“没事，我受得了，不会喊的，你来吧。”说完我咬住了毛巾。
半小时后，我脸色惨白，深吸了口烟。
“没人来吧？”鱼哥紧张问。
豆芽仔急匆匆跑回来道：“没人！峰子你他妈叫太大声了！怕是方圆十里的人都能听到！”
“废话！”我弹了弹烟灰说：“他妈的，疼死我了，我能不叫嘛，不叫就得晕过去。”
穿上衣服，我问：“春姐，你师傅怎么还不来，他是不是碰到了麻烦，或者是你的飞鸽传书没传到。”
阿春皱眉摇头：“那不算飞鸽传书，那是我和师傅间的特殊联络方式，就算师傅收不到，小妹也一定能收到，我们再等等。”
“还等！”
豆芽仔大声说：“今天就是最后一天了，长春会迟早会找到这里！要不然我们跑路吧，去海南！或者去东北！”
小萱点头：“我赞同豆芽仔说的，我们惹不起长春会，还是赶快离开这里吧。”
“你们都错了！”
我说：“跑？难道你们打算后半辈子一直跑？就算跑到了海南，跑到了东北，你们天真的以为，到那里长春会就找不到我们了？”
众人听后沉默。
此事起因在阿春，关键点在折师傅，我们团队是被连带了，但没办法，因为鱼哥和阿春互相喜欢，他两是一体的。
我暗自思考，实在不行，还有最后一条路可走。
别忘了，我还有一个秘密身份！
“木偶领路，四季长春。”
我是木偶会四级库丁！
红姐跟在赵清晚身边！以我跟红姐的关系！她一定会帮我！赵清晚那个老妖婆身边高手如云！她的木偶会完全可以对抗长春会。
把头叹了声，道：“还有点时间，再等等看吧。”
晚9点半。
我们在废仓库外生起了火堆，随便煮点东西吃。
我挠头看着手中的竹简，上头写的鸟虫文，除了稍清楚的“郢爱”二字，其他字迹都很模糊，除非特意研究过鸟虫文的，否则基本上认不出来。
突然，我脑海中闪过一个念头。
“哎，芽仔，就上次邙山那个墓里，你还记得吗？棺材底下有没有腰坑？”
“不知道啊，都忘了，应该没有吧？要是有，我们怎么会发现不了，”豆芽仔连连摇头。
关于郢爱，陈平定一定从竹简中读到了什么重要信息，而这种信息差我们不知道，肯定藏着巨大利益，要不然他不会冒着得罪中间人焦爷的风险对我下黑手，我准备等这边儿事忙的差不多了，找个精通鸟虫文的人问一问。
水开了，小萱揭开锅盖吹了两口气，随后便开始下泡面。
阵阵方便面的香气飘开。
阿春坐在地上，看着黑夜发呆。
突然，阿春站了起来，她眼睛一眨不眨，盯着某个方向看。
鱼哥紧张的问怎么了？是不是长春会那个人找来了？
阿春不说话，她看着一个方向，眼眶突然红了。
我也看过去。
只看到一个黑影，在夜色中走来。
这黑影个子不高，走路姿势甚至走些许扭捏。
“师傅！”
阿春大叫一声跑了过去，一把扑到了来人怀里，红着眼，呜呜呜的哭了。
来人正是折五！他手上还提着个大号麻袋。
“折师傅！你终于来了！我们等了你好几天了！”
折师傅脸色冷漠，他随手解开麻袋，咕噜噜倒出来几个像皮球一样的东西。
小萱看到这一幕，呕了一声，捂着嘴吐了！
我也被滚到地上的东西吓的脸色煞白，人头……..是北腿三兄弟！还有长春会威胁我们那个姓管的人头！一共四个人！都死了！
折师傅抱着阿春，冷声道：“这四个人都该死，我杀他们只要一分钟。”
“长春会那里，我会亲自过去跟他们高层谈。”
“姓鱼的，我将阿春交给你，你以后能不能照顾好她。”
鱼哥立即说能。
折师傅皱起了眉头。
鱼哥身子绷紧，大声道：“我能！”
折师傅拍了拍阿春后背，笑了，他开口道：“我要去佳木斯了，以后不能在你身边，照顾好自己，如果有人敢欺负你，打电话告诉我。”
注释：
“老人洞”是中国湖北、陕西交界处汉江流域及武当山地区发现的一种古代人工洞穴，多分布于悬崖峭壁之上，具有独特的历史文化背景和争议性传说。
一、地理分布与名称
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主要分布
老人洞主要位于湖北十堰市郧县、官山镇及陕西商洛等汉江沿岸地区，道教圣地武当山周边也有分布。这些洞穴多开凿于险峻的崖壁，洞口形状规整，大小仅容一人，内部通常空无一物。 -
别名与争议
不同地区对洞穴的称呼多样，包括“寄死窑”“自死窑”“跑匪洞”“巴人洞”等。部分学者提出“寄死窑”可能是方言中“祭祀窑”的误传，认为其最初功能或与宗教祭祀相关，而非弃老。
二、结构与功能推测
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洞穴特征
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洞口多为方形或长方形，高约0.9米，深1-2米，洞壁有明显人工凿刻痕迹。
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特殊装置：部分洞穴内设有“门栓槽”和“插门洞”，洞口可被反锁；更惊人的是，某些洞底存在三角形石孔，据称是供老人自杀的装置——将头部卡入孔中，利用锋利石棱结束生命。
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功能假说
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弃老说：民间广泛流传，古代将年满60岁的老人送入洞中，仅留三天食物，任其自生自灭。这一习俗或源于资源匮乏时期“老人无用”的观念，后因传说故事（如《斗鼠记》）被废除。
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墓葬过渡说：可能作为临时存放遗体的场所，待后续二次安葬。类似习俗在四川乐山崖墓中亦有体现。
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祭祀或避匪说：部分学者认为洞穴或用于宗教仪式或躲避战乱，但缺乏直接证据。
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三、传说与历史记载
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《斗鼠记》传说
故事记载于《中国民间故事集成》，讲述古麇国因老人智慧解决犀鼠危机，国王遂废除弃老习俗。此传说为“寄死窑”存在提供了文化背景。 -
历史延续性
考古发现部分洞穴中存在唐代器物，推测弃老习俗可能延续至唐代甚至更晚。但正史中无明确记载，仅存于地方传说。 -
跨文化比较
类似弃老传说亦见于日本电影《楢山节考》及印度民间故事，反映古代社会应对资源压力的极端方式。
四、学术争议与当代意义
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争议焦点
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真实性存疑：门栓装置、自杀孔等结构是否确为弃老所用，尚无考古实证。部分学者认为这些可能是后世附会。
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文化解读：有观点认为弃老习俗体现“自然理性死亡观”，但更多学者批判其违背孝道传统，需结合古代生存环境辩证分析。
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现代研究与保护
随着南水北调工程推进，汉江流域的“老人洞”逐渐进入考古视野。目前，部分洞穴被列为文物保护单位，但系统性研究仍待深入。
五、相关案例与延伸
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九老洞对比：四川峨眉山九老洞因复杂地形导致探险者失踪，与老人洞的“死亡传说”形成对比，但后者更多体现社会伦理问题。
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现代警示：2023年贵州老人坠洞事件提醒人们关注洞穴安全，但与历史习俗无直接关联。
总结
老人洞作为汉江流域独特的文化遗存，既是古代生存伦理的缩影，也是民俗与史实交织的谜题。其背后可能隐藏着弃老、祭祀、墓葬等多重历史真相，需结合考古发现与跨学科研究进一步揭示。
