文文爸一脸疑惑，问我：“小项，这东西很重要？”
回过神来，我忙道：“伯父，反正这东西不简单，有些事情我还没想通，咱们先去吃饭。”
回到饭桌上，我表面上啃着猪蹄，实则心思早已飞到了九霄云外。
饭后一支烟，赛过活神仙。
我靠在客厅沙发上问文文：“你家里有没有电脑？”
“有啊，在我弟房间，你要用吗？”
我点头。
去了他弟房间，电脑开机后我捣鼓了一阵，起身让开座位，求助文文说：“我不太会弄，你帮我搜个东西。”
“搜什么？”
“就搜天盛律令。”
文文很快搜出来了，不过只有影印本的图片，而且图片没办法放大。
我坐下，认真的盯着屏幕看。
“不会吧项哥？字这么小，这你都能看清？”
我说可以，去帮我倒杯水，我要慢慢看。
天盛律令是西夏法典，原文是西夏文，当年在黑水城挖出来的，现藏于乌拉国博物馆，我看的是1994年，由科学出版社出版的白话文版。
看完一张，点下鼠标翻页。
一直翻看到十一点多，我终于找到了自己想要的。
秃发令！
由开国皇帝元昊颁布，被写进了天盛律令的刑法篇中。
“夏旧俗”，这三个字的意思是说恢复党项人的旧习惯，即秃发。
当时汉人束发，匈奴披发，蒙人辫发，东胡人秃发，这个东胡人，就是党项人的前身！
元昊有野心，想复新本族，想做千古一帝，这从他发明西夏文可以看出来，人头罐儿上的字描述的就是秃发令，“凡三日不剃光头发的，一律杀无赦。”
可仔细研究过后，我又发现了一个问题。
人头罐儿上写的时间是，“天授礼法延祚四年”，这就是公元1041年。
这个时间元昊早建国了，但根据天盛律令描述，秃发令发生的时间是在公元1032年，中间隔了九年的时间。
那这个罐子是做什么的？
要想弄明白，必须要给它定性，它是纪念性质，还是实用性质！
我思来想去，觉得两者兼有，脑中突然冒出了个想法。
从天授礼法元年开始，一直到天授五年，这几年宋军被西夏打的节节败退，宋军在大西北的军队几乎损伤殆尽，同时，辽国也被西夏打成了狗，如此一来，元昊在国内的威望一时间达到了最顶峰。
纵观历史，皇帝打了大胜仗，必做的一件事儿是什么？
祭天，祭祖！
秃发令下发前，元昊以身作则，第一个剃光头，恢复了东胡人发型。
这缕头发可谓意义非凡，皇帝的头发谁敢乱扔？可能一直被保存着，后来打了大胜仗，祭祖时便定烧了这么一个罐子，用来放元昊的头发，把人头罐儿，摆放在西夏太庙的贡桌之上。
还有一点，要试着从现遗存文献的只言片语中，去试着还原元昊当时的心理。
坐在电脑前，闭上眼，我脑补了一幕场景。
场景在一座豪华大颠中，一个年轻人和一个长者在说话，年轻人即元昊，长者是他爹李德明。
李德明病重，躺在床上叹道：“儿子，我死后，你千万不要恃强立国，我们虽然兵强马壮，但宋国如庞然大物，必实力强大，你如果不听我劝告，贸然立国，恐我党项一族，将迎来灭顶之灾！”
元昊冷声说道：“爹，我党项儿郎不惧这天下任何人，你不用说了，我已决心开国。”
李德明久久瞪着元昊，随即双腿一蹬，魂归西天。
虽然这是我脑中想象的一幕场景，但极有可能发生过。
元昊生性高傲，他烧人头罐儿的目的就是要告诉列祖列宗，“你们当初所有的担忧都是错的！我今天做到了！”
之所以做成人头样式，可能还暗指宋军。
因为在古代，人头是战功的一种表达方式，谁砍的人头多，谁的封赏就多。
睁开眼想通了这一切，我赶忙去看人头罐儿，希望里头还留有头发，哪怕只有一根也行！
可遗憾的是没有，罐子内空空如也。
回到电脑前，我盯着屏幕发呆，这时文文进来了。
“在想什么，这么出神。”
“没想什么，对了文文，你奥拓不是坏了？要不我帮你买辆新的算了，你想要个什么车？”
“啊，帮我买车？”
文文小声道：“项哥，这个…..好像不太合适吧….”
我笑道：“我想要你家这个人头罐儿，但我说不太合适，你说服你爸送给我，我就给你买辆车，宝马奔驰，随你挑。”
“项哥，你认真的？我不想要宝马奔驰，我想要一辆红色的甲壳虫，那要三十多万！”
我说当然认真的，不开玩笑，你要什么虫都行。
文文想了想，咬牙道：“好，成交，给我两天时间！等我说服了我爸，你再来拿罐子！”
我一再叮嘱文文赶快弄。
目前全世界只有我一个人知道这人头罐儿的价值，如果我不搞到手，就是对不起我自己。
半夜三更，我离开文文家，直接拦了辆路过的出租车。
“去哪里？”
“师傅，麻烦去建材小区。”
根据白天了解到的消息，古玩市场那个老熊住在建材小区三号楼，但具体是几层哪个门不清楚，于是到了后让出租车等着，我跑去存车棚，跟看门的大爷打听，一通聊，知道了老熊家门牌号。
“谁啊？这么晚了敲门。”
我喊道：“熊哥是我，咱们白天见过！我是老王朋友！有事儿找你！”
“什么事儿不能白天说，都睡下了！”
我又喊道：“急事儿，你先开门！咱们面谈。”
等了五六分钟，老熊打着哈欠，睡眼惺忪的给开了门。
还没等他开口，我直接递过去五百块钱现金。
“兄弟，你这是…..？”
“熊哥，这些钱我买个消息，我想知道，卖给你人头罐儿那个锅庄后代的住址。”
“哦…..我知道了…兄弟你是想从他手里收东西吧？”
老熊也不客气，他收了我的现金，笑着说：“兄弟你是老王朋友，我就直说了，他们家现在是穷的叮当响，估计没什么可卖的东西了，早卖光了！不过你要想去碰碰运气也行。”
老熊告诉了我个地址，很偏，在郊区跑马山那一带，我下楼又把地址告诉了出租车司机，让他把我送过去。
司机听后连连摆手，说不去那里。
我说是路远还是咋啦？
司机苦着脸辩解道：“不光路远！那个地方以前是老锅庄的旧宅，荒废了好多年了，周边连个人气儿都看不到，听说他妈的闹鬼闹的很凶！”
“别扯这些，你就说多少钱能去。”
司机想了半天，咬牙道：“两百”！
收了两百，司机还是不太想去，又说要五百，我又给了钱，他这下没话说了。
发动车子，司机在自己胸前上下左右画了个十字架，开口说了声阿门。
随后他一脚油门，拉着我直奔跑马山下。
注释：
《天盛律令》全称《天盛改旧新定律令》，是西夏仁宗天盛年间（1149—1169年）颁行的综合性法典，为现存最完整的西夏法律文献，也是中国历史上第一部用少数民族文字（西夏文）印行的王朝法典，在中国法律史和民族文化研究中具有里程碑意义。
一、基本概况与历史背景
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编纂与颁行
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由西夏北王兼中书令嵬名地暴等19名官员共同编修，经仁宗敕准颁行，旨在修订旧律中模糊条款，增强法律适用性。
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西夏在吸收唐宋法律（如《唐律疏议》《宋刑统》）基础上，结合党项民族的社会结构（如游牧经济、军事传统、母系氏族残余）进行创新，形成本土化法律体系。
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发现与保存
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1909年俄国探险家科兹洛夫于黑水城遗址（今内蒙古额济纳旗）发掘，原件现藏俄罗斯科学院东方文献研究所圣彼得堡分所。
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现存版本残缺：基本完整9卷、部分残缺10卷，第16卷全佚，总计20卷、150门、1460余条，约20万字。
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二、内容结构与立法创新
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综合性法律体系
涵盖刑法、诉讼法、行政法、民法、经济法、军事法六大领域，是典型的“诸法合体”法典。其内容比重显著区别于中原法律：-
军事法占比突出：因西夏战事频繁，法典详细规定军队编制、装备配给、作战纪律（如铁箭符牌制度）。
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行政法系统化：完整记载115个职官机构，分五等司职，远超唐宋律对行政制度的规定。
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经济民生细化：专设《催索债利门》《当铺门》《畜牧门》等，反映游牧经济特色（如以马匹替代铜钱作为罚金）。
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立法形式创新
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层级化条文格式：每条首行顶格书写“一”字，次级条款逐层降格，类似现代法律目录树，结构清晰。
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去注疏化：不附案例或注释，纯以律令条文呈现，形式统一，便于执行。
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三、民族特色与中原律法的融合
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对唐宋律的继承
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沿用“十恶”“八议”“五刑”等核心制度，避宋讳改“大不敬”为“大不恭”。
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司法原则吸收“同居相隐”“审理回避”等儒家伦理。
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本土化调整
领域 西夏特色 中原对比 女性地位 母系传统残留，女性拥有财产权、再婚自由，礼教束缚较弱 唐宋律强调夫权与贞节观念 刑罚执行 盗窃罪处罚更重；罚金以马匹计（游牧资源导向） 罚金以铜钱计 宗教管理 设《为僧道修寺庙门》，规范佛道地位 唐宋律宗教条款较少 畜牧经济 详定牧场管理、牲畜盗窃量刑；《杀牛骆驼马门》保护生产工具 重农轻牧，畜牧法规简略
四、学术价值与研究进展
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多学科研究基石
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法律史：揭示少数民族政权对中华法系的贡献，如行政法体系化、军事法精细化。
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社会史：通过《税户家主门》《边防门》等条文，还原西夏户籍、赋役、边疆管理制度。
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文献学：残卷持续补校（如英藏残片补佚卷十《官军敕门》），推动西夏文释读进步。
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近年研究热点
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残片考释：中俄合作释读俄藏未刊残页（如Инв.№8084、6239），补全《边主期限门》等内容。
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比较法制史：分析西夏换刑制度（官当、罚金、笞杖置换）与唐宋渊源。
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经济制度：荒地产权、盐池管理、转运司职能等研究，凸显西夏经济模式。
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五、历史意义与文明贡献
《天盛律令》不仅是西夏“立国戍边”的制度保障，更彰显了中华民族法律文化的多元一体性：
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创新性：层级条文格式、行政法集成等突破，影响后世法典编纂。
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融合性：党项族在吸收汉文化的同时坚守民族特性（如军事优先、女性地位），为中华法系提供“西北样本”。
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实证性：推翻“西夏野蛮落后”的偏见，证明少数民族政权具备成熟法治能力
