墓室地面上立着几根蜡烛。
蜡烛火苗照在墙上，清晰的映照出几个人的影子。
“一！”
“二！起！”
三个大男人合力压撬棍，堪堪撬起来了地表铺的青石条。
这种青石条排列有序紧密，目测每一块都重达三百斤以上，我们已经撬起来了四块儿，这是第五块儿。
就听豆芽仔气喘吁吁道：“累死了，还是没看到有夹层啊峰子！”
青石条下是黄褐色的细砂土，根据经验判断，这种细砂土底下往往都是死土，出现死土也就证明我们脚下没有隐藏夹层墓。
难道真是我感觉错了？
有个验证办法，就是将铺地的青石条全撬起来，但若那么做，就像豆芽仔抱怨的，能把人累死。
考虑过后，我咬牙道：“最后再撬一块儿看看，不行就拉倒吧。”
很快得到了结果，没有，青石条下全是死土，对于这种情况，连把头都不再抱什么希望，让我们收拾家伙事准备离开。
可就在出去前，我回头望了眼，看到一束月光从拱顶上的裂缝射了下来。
这束月光不偏不倚，正好照在了朱漆红棺之上。
“看什么？走吧云峰。”鱼哥叫我。
我呆呆望着眼前这一幕“月照红棺”的奇景，心脏噗通噗通跳个不停。
“先别走！”
“我们都忽略了一个地方！”
“棺材底下！把头！棺材底下啊！”
把头一听这话，脸色变了。
我们立即返回墓室，合力将红棺移到了一旁，又撬开红棺底下的两块儿青石条，结果就看到底下不是细砂土，是白膏泥！
是大片的白膏泥层，都固化了！
豆芽仔见状，激动道：“卧槽！没想到真他妈的有暗层！”
我也呼吸急促，说还等什么！赶紧往下挖！
古代人为了做防盗墓，可谓是煞费苦心。
最上头那一层白膏泥干了，成固态状，向下挖了三十公分以后，白膏泥层开始变软，就像吃的冰激凌上的奶油一样，大片大片黏到我们铲子上，甩都甩不掉。
白膏泥怕醋和尿，我们没带醋便尿了两泡尿，等十几分钟在挖，就没那么黏铲子了。
大概只挖了两米多深，露出了一层青砖宝顶，砸开宝顶扔下去绳子，通风通了半小时，我们顺着绳子就下去了。
“嘶……”
“呼…..”
“好冷….怎么这么冷？”我忍不住打了个寒颤。
当手电照向前方，我们看到了一扇又厚又矮的石门，高不足两米，石门紧关，表面落了层灰，门梁上蹲着一排共九个镇墓兽，镇墓兽人脸兽身，长着翅膀，眼神似人似兽，十分凶恶的向下俯视，似乎是想把我们这伙打扰墓主亡灵的人吓退。
在矮石门左右两侧还，分别立着两尊罕见题材的玄武岩石雕。
雕刻了两只长着蛇尾巴的大黑乌龟，龟壳上么则背着一块青石碑，这些东西包括镇墓兽，看着既诡异，又神秘。
我说话声音有些结巴，就问：“把….把头，这….这是不是玄武驮碑？”
把头眯着眼道：“没错，这东西在过去代表了皇权。”
我忍不住走过去摸了摸。
太罕见了，生平第一次见到这东西实物。
这可不是乌龟，是玄武，国内很多地方过去都有出土过龟驮碑，但那不是玄武驮碑！区别办法是看乌龟有没有长长的蛇尾巴。
手电照上去，能看到青石碑的两面都密密麻麻写满了西夏文。
我让小萱用她手机照了几张照片，这碑文要想了解记载的什么内容，只有一个办法，就是出去后搞一本97年出版的夏汉字典，一个字一个字去对字典，估计没个一两年时间对不出来。
一旦这两个玄武驼碑面世，必将引起轰动。
我还在守着北派老规矩，就是永远不去动这些要人命的东西，但从80年代末开始，行里很多人都不守这类规矩了。
看了几分钟，我担忧问道：“这种门不好开啊把头，可能和金刚门差不了多少，有没有办法？”
把头点头道：“没错，这类石门往往越矮越不好开，至于办法….有的。”
“云峰你看到了没有？”
把头手指向石门上方蹲着的一排镇墓兽。
我说看到了。
把头凝声道：“如果我没猜错，把镇墓兽拆一个下来会露出一个不大点的窟窿，我们都不行，小萱最瘦，她能钻进去。”
“小萱。”
“把头我在，你说。”
把头神色认真，叮嘱道：“仔细听，小萱你钻进去后跳下去，注意看，挡门的是石闩还是石球。”
小萱一脸疑惑，就问：“把头，石球我知道，什么是石闩？”
把头皱眉解释说：“石闩说白了就是一根横着的石棍，大概有成年男人手臂那么粗，我们在门外动不了，你在内部可以轻松打开。”
小萱点头说明白了。
我们团队这两年有短板，就是少名炮工，如果有经验丰富的炮工，就能在门梁和镇墓兽之间的连接处做场小型爆破，那样既安全又能缩短时间，当下我和豆芽仔爬上去拿锤子硬砸。
砸了一个多小时，我提醒道：“都让让！”
说完我和豆芽仔同时发力，一脚将门梁上镇墓兽踹下去一个，摔碎了。
把头猜的没错，门梁内侧，果真出现了个不大点儿的黑窟窿。
我带上头灯向里爬试了试，很困难，主要因为窟窿大小，卡住我肩膀了，鱼哥那体型就更别提了。
随后，鱼哥抱着小萱腰将她抱起，我和豆芽仔抓住小萱手用力一拉，将她拉了上来。
“别慌，先等一等。”
我将蜡烛立在洛阳铲的铲把儿上，随即点着蜡烛，小心翼翼送进窟窿里。
低头隔着窟窿看了几分钟，见里头蜡烛火苗燃烧的较为稳定，也没有变色，我这才敢让小萱往里钻。
“死豆芽仔！你别推我屁股！”
豆芽仔急道：“艹！你别冤枉人！我没动！是峰子推你的！”
我也说是我推的，怕你卡住，小萱没说什么。
小萱穿着牛仔裤，屁股很软，我发誓没占便宜的意思，只是想帮她快点儿钻进去。
眼看着小萱一点点左挪右蹭，最终身子钻了进去，我忙问：“怎么样？里头是什么情况？”
“好奇怪啊….”
就听小萱声音疑惑说：“把头…..这门后头有个东西挡着，不是你说的石闩，也不是石门，好像是个跷跷板。”
把头隔着门喊道：“什么东西？跷跷板？”
小萱似乎确定了：“对啊把头！就是个很大的跷跷板！我要怎么做？”
把头略加思索，随后突然惊疑道：“这我真没想到！竟然会是石硝子……石硝子竟然在西夏时期就有了？”
肯定有人不理解把头说的话，这类东西网上找或者查资料查不到，只有亲眼看过的人才知道它是个什么原理。
春秋战国时期，顶门的一般都是中大型自来石，长条形状的，这东西用行里发明的拐子针可以对付，随后到汉唐两宋时期，顶门的是把头说的石闩，在晚到了元明清时期，顶门的变成了两种东西。
一种是石球，万历皇帝的墓门后就顶着一个大石球，石球落在凹槽中。另一种就是石硝子，小萱形容说像跷跷板。
石硝子这东西，一头重一头轻，如果石门一扇打开，那石硝子轻的这头，就会被石门自身的重量直接压到地下，地下有个长方形凹槽。
相反，如果门被关上了，不压着石硝子了，此时重的那头就会把轻的这头自动翘起来，刚好从内部顶死了石门。
这就是古代修墓人的智慧，是全自动防盗门装置，由于造型简单，材质坚硬，过了七百多年依然运转正常。
但….
道高一尺，魔高一丈，既然当初的人能设计出来这东西，现在的人就能给它破掉。
把头喊话，他让小萱坐在石硝子轻的那头上，看能不能给它压下去，压进地下凹槽。
门内很快传来小萱声音。
“不行把头！我坐上来了！一点反应也没有！”
我喊那是你太轻了，如果是明米嫂子的身材，一屁股就能给它坐平。
小萱急道：“你们别开玩笑了，现在我该怎么办！”
“别急，有办法。”
让鱼哥把碎了的石雕镇墓兽一块块儿递给我，随后我喊小萱躲远些，直接顺着窟窿扔进去了。
我指挥小萱，让她把这些石块儿都压在石硝子上，随后在让她也坐上去。
就这样，前后忙活了几十分钟，突然听到一声闷响！这是石硝子落槽了。
我们齐用力，终于缓缓推开了这道深埋地下七百年的石门。
注释：
“玄武驮碑”是中国传统文化中一个常见的误解表述，实际驮碑的神兽并非玄武，而是龙之九子之一的赑屃（bì xì），又名“霸下”。
一、驮碑神兽的真实身份：赑屃
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形象特征
赑屃外形似龟，但实为龙头、龟身、有齿（乌龟无牙），部分造型有角或麒麟尾。其背甲鳞片数量与龟不同，且常作昂首负重状。 -
神话起源
传说赑屃为龙之长子，力大无穷，上古时曾驮三山五岳兴风作浪。大禹治水时收服它助其开山疏河，治水成功后为防其作乱，命其驮载记录治水功绩的石碑。 -
文化象征
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负重与稳定：赑屃因擅驮重物，成为碑刻基座的固定形象，象征社稷稳固、功绩永存。
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祥瑞寓意：民间认为触摸赑屃可沾福气，其形象亦代表长寿吉祥。
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二、玄武的真实身份与混淆原因
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玄武的本质
玄武是四灵神兽之一（青龙、白虎、朱雀、玄武），代表北方，形象为龟蛇合体，象征水、冬季和黑色。汉代前玄武仅为龟形，后演变为龟蛇缠绕。 -
混淆根源
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同源分支：赑屃与玄武均源于龟蛇神兽体系，且赑屃在部分文献中被归为“龙龟”，与玄武形态近似。
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功能重叠：二者均具负重属性（如《拾遗记》载大禹治水时“玄龟负青泥”），导致民间误称驮碑赑屃为“龟驮碑”，进而与玄武混淆。
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三、赑屃驮碑的著名实例与传说
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历史遗迹
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北京明城墙拆除时，东/西便门各发现半只赑屃，故有“赑屃驮北京城”之说。
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河北曲阳北岳庙存明太祖《大明诏旨碑》，碑座为断颈赑屃，传因其夜出饮水被醉汉打断，朱元璋拒修复以示惩戒。
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民间故事
明成祖朱棣为留住护国的龙九子，诱骗赑屃驮“神功圣德碑”（含玉玺印，可镇压神兽），使其永困人间。
四、玄武与赑屃的文化分工
| 神兽 | 象征意义 | 常见场景 | 核心功能 |
|---|---|---|---|
| 赑屃 | 负重、稳定、功绩 | 碑刻基座、宫殿地标 | 承载历史，镇守社稷 |
| 玄武 | 北方守护、水神、阴阳调和 | 风水方位（住宅北方）、墓葬天象图 | 辟邪镇宅，调和五行 |
例如风水学强调“前朱雀后玄武”，玄武像需置屋后或北方，忌对厨房/厕所，以保家宅平安。
五、总结
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驮碑者实为赑屃，其形象融合龙、龟特征，承载功绩永存之寓意；
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玄武属四灵之一，主司方位守护，与驮碑无直接关联；
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二者混淆源于形态及功能的局部相似，但文化角色截然不同。
若在古迹见龟形碑座，不妨细观其口部：露齿者为赑屃，无齿或伴蛇者方为玄武
